TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:52:46 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 309《最勝問菩薩十住除垢斷結經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 309《tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 最勝問菩薩十住除垢斷結經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 309 tối thắng vấn Bồ-tát thập trụ trừ cấu đoạn kết Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 十住斷結經卷第四 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ tứ 　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯 　　　　Diêu Tần Lương Châu Sa Môn Trúc Phật Niệm dịch 　　成道品第十 　　thành đạo phẩm đệ thập 是時最勝菩薩復白佛言。世尊。 Thị thời tối thắng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何十住菩薩於十地中而淨其行。是時世尊告最勝曰。 vân hà thập trụ Bồ Tát ư Thập Địa trung nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。 所謂菩薩修神妙道廣度眾生。 sở vị Bồ Tát tu thần diệu đạo quảng độ chúng sanh 。 以性空法暢演文字進修禁戒。 dĩ tánh không Pháp sướng diễn văn tự tiến/tấn tu cấm giới 。 其德無量不可思議亦無有限。一切世人所不能及。 kỳ đức vô lượng bất khả tư nghị diệc vô hữu hạn 。nhất thiết thế nhân sở bất năng cập 。 天龍鬼神及神尊者。無能齊限稱歎其德。賢聖默然初無所說。 Thiên Long quỷ thần cập Thần Tôn-Giả 。vô năng tề hạn xưng thán kỳ đức 。hiền thánh mặc nhiên sơ vô sở thuyết 。 若有所演悉成章句。示現神足到十方國。 nhược hữu sở diễn tất thành chương cú 。thị hiện thần túc đáo thập phương quốc 。 面覲禮敬諸佛世尊。復入定意解脫正受。 diện cận lễ kính chư Phật Thế tôn 。phục nhập định ý giải thoát chánh thọ 。 周普恒沙諸佛國土。見諸正覺聞奇異要。 châu phổ hằng sa chư Phật quốc độ 。kiến chư chánh giác văn kì dị yếu 。 皆悉過度邪部之業。志若安明亦不傾動。 giai tất quá độ tà bộ chi nghiệp 。chí nhược/nhã an minh diệc bất khuynh động 。 心如虛空無所想念。分別曉了法界起滅。 tâm như hư không vô sở tưởng niệm 。phân biệt hiểu liễu Pháp giới khởi diệt 。 其所說法皆應聖印。遊諸正受初無差違。 kỳ sở thuyết pháp giai ưng Thánh ấn 。du chư chánh thọ sơ vô sái vi 。 十方諸佛所說言教。與聖法律不相違背。 thập phương chư Phật sở thuyết ngôn giáo 。dữ thánh pháp luật bất tướng vi bội 。 所出音聲微妙殊絕。觀諸世界等若虛空。意念充滿解脫之門。 sở xuất âm thanh vi diệu thù tuyệt 。quán chư thế giới đẳng nhược/nhã hư không 。ý niệm sung mãn giải thoát chi môn 。 補處菩薩辯才通達義應識機。 bổ xứ Bồ Tát biện tài thông đạt nghĩa ưng thức ky 。 心與道慧而共相應。何謂為心。何謂道慧。 tâm dữ đạo tuệ nhi cộng tướng ứng 。hà vị vi/vì/vị tâm 。hà vị đạo tuệ 。 周流世典現入邪業。是謂為心。專精一意在度世法。 châu lưu thế điển hiện nhập tà nghiệp 。thị vị vi/vì/vị tâm 。chuyên tinh nhất ý tại độ thế Pháp 。 是謂道慧。捨慳布施使無想報。調意和順審諦安詳。 thị vị đạo tuệ 。xả xan bố thí sử vô tưởng báo 。điều ý hòa thuận thẩm đế an tường 。 是謂為心。正入寂寞不興諸想。 thị vị vi/vì/vị tâm 。chánh nhập tịch mịch bất hưng chư tưởng 。 澹泊自守不離聖典。是謂道慧。若在生死務修其法。 đạm bạc tự thủ bất ly thánh điển 。thị vị đạo tuệ 。nhược/nhã tại sanh tử vụ tu kỳ Pháp 。 雖處其中亦不厭惡。是菩薩心。 tuy xứ/xử kỳ trung diệc bất yếm ố 。thị Bồ Tát tâm 。 若復菩薩在八難中不閑之處。不起顛倒有二見心。 nhược phục Bồ Tát tại bát nạn trung bất nhàn chi xứ/xử 。bất khởi điên đảo hữu nhị kiến tâm 。 悉能度於始終之病。是謂道慧。 tất năng độ ư thủy chung chi bệnh 。thị vị đạo tuệ 。 於世俗法嗟歎泥洹無為之道。所造功德終不唐捐。是謂為心。 ư thế tục Pháp ta thán nê hoàn vô vi/vì/vị chi đạo 。sở tạo công đức chung bất đường quyên 。thị vị vi/vì/vị tâm 。 菩薩遊於諸法之空。達了清淨而無所有。 Bồ Tát du ư chư Pháp chi không 。đạt liễu thanh tịnh nhi vô sở hữu 。 是謂道慧。觀乎前人隨其本意。 thị vị đạo tuệ 。quán hồ tiền nhân tùy kỳ bản ý 。 而為分別所應之法。是謂為心。菩薩入定觀一法慧。 nhi vi phân biệt sở ưng chi Pháp 。thị vị vi/vì/vị tâm 。Bồ Tát nhập định quán nhất pháp tuệ 。 同于百千諸法之相。是謂道慧。決意惠施不惜所有。 đồng vu bách thiên chư Pháp chi tướng 。thị vị đạo tuệ 。quyết ý huệ thí bất tích sở hữu 。 國財妻子無所愛悋。是謂為心。 quốc tài thê tử vô sở ái lẫn 。thị vị vi/vì/vị tâm 。 處在平等無三乘道。淨于道場盡歸佛道。是謂道慧。 xứ/xử tại bình đẳng vô tam thừa đạo 。tịnh vu đạo tràng tận quy Phật đạo 。thị vị đạo tuệ 。 是謂十住菩薩大士。道心所入靡不周備。 thị vị thập trụ Bồ-tát đại-sĩ 。đạo tâm sở nhập mĩ/mị bất chu bị 。 守護身口不令放逸。歎譽具足八大人念。 thủ hộ thân khẩu bất lệnh phóng dật 。thán dự cụ túc bát đại nhân niệm 。 當念少欲止足之行。奉修禁戒而無沾污。 đương niệm thiểu dục chỉ túc chi hạnh/hành/hàng 。phụng tu cấm giới nhi vô triêm ô 。 能為眾生淨於塵垢。若見眾生每自歎己毀辱他人。 năng vi/vì/vị chúng sanh tịnh ư trần cấu 。nhược/nhã kiến chúng sanh mỗi tự thán kỷ hủy nhục tha nhân 。 自大貢高憍慢豪貴。懷婬怒癡不善之法。如斯之類。 tự đại cống cao kiêu mạn hào quý 。hoài dâm nộ si bất thiện chi Pháp 。như tư chi loại 。 便能與說忍辱之德。 tiện năng dữ thuyết nhẫn nhục chi đức 。 皆使眾生隨時自致無所從生法忍。於中立勤愍困厄不及道者。 giai sử chúng sanh tùy thời tự trí vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。ư trung lập cần mẫn khốn ách bất cập đạo giả 。 意猛精進心不退轉。分別一切德本之業。 ý mãnh tinh tấn tâm Bất-thoái-chuyển 。phân biệt nhất thiết đức bổn chi nghiệp 。 不見集聚共合偶者。復不見散有若干別。 bất kiến tập tụ cọng hợp ngẫu giả 。phục bất kiến tán hữu nhược can biệt 。 所興福業而無所住非不有住。悉與相應而無所應。 sở hưng phước nghiệp nhi vô sở trụ phi bất hữu trụ/trú 。tất dữ tướng ứng nhi vô sở ưng 。 不見有應不見無應。無應不應是謂審諦。 bất kiến hữu ưng bất kiến vô ưng 。vô ưng bất ưng thị vị thẩm đế 。 心常娛樂禪思脫門。思惟四食除去染著。 tâm thường ngu lạc Thiền tư thoát môn 。tư tánh tứ thực trừ khứ nhiễm trước 。 觀察盡滅不起定意。所聞強記輒能諷誦。 quan sát tận diệt bất khởi định ý 。sở văn cường kí triếp năng phúng tụng 。 慧無所亂分別根原無有處所。欲尋其本亦不可得。 tuệ vô sở loạn phân biệt căn nguyên vô hữu xứ sở 。dục tầm kỳ bổn diệc bất khả đắc 。 為眾生宣三十七品。解空無相無願之行。 vi/vì/vị chúng sanh tuyên tam thập thất phẩm 。giải không vô tướng vô nguyện chi hạnh/hành/hàng 。 常能奉持崇于佛道。隨諸報應令得道果。 thường năng phụng trì sùng vu Phật đạo 。tùy chư báo ứng lệnh đắc đạo quả 。 諸佛世尊所可宣說亦無若干。 chư Phật Thế tôn sở khả tuyên thuyết diệc vô nhược can 。 所因興出斯是真諦。乃至滅度亦復如是。無有他想雜念之心。 sở nhân hưng xuất tư thị chân đế 。nãi chí diệt độ diệc phục như thị 。vô hữu tha tưởng tạp niệm chi tâm 。 是謂最勝十住菩薩善權方便無所弊礙。 thị vị tối thắng thập trụ Bồ Tát thiện quyền phương tiện vô sở tệ ngại 。 以無礙道修于等覺。而為眾生轉其法輪。 dĩ vô ngại đạo tu vu đẳng giác 。nhi vi chúng sanh chuyển kỳ Pháp luân 。 令不退轉堅固之地。十住菩薩立堅固誓。 lệnh Bất-thoái-chuyển kiên cố chi địa 。thập trụ Bồ Tát lập kiên cố thệ 。 接度眾生而無有難。譬若工巧造印章人。 tiếp độ chúng sanh nhi vô hữu nạn/nan 。thí nhược/nhã công xảo tạo ấn chương nhân 。 知人姓字便為剋記。隨類記識亦不錯誤。 tri nhân tính tự tiện vi/vì/vị khắc kí 。tùy loại kí thức diệc bất thác/thố ngộ 。 菩薩大士亦復如是。以賢聖印而印生死。 Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。dĩ hiền thánh ấn nhi ấn sanh tử 。 隨器成辦終不謬誤。復當審諦思惟此義。 tùy khí thành biện/bạn chung bất mậu ngộ 。phục đương thẩm đế tư tánh thử nghĩa 。 印非泥本泥非印原。然能示現名號姓字。 ấn phi nê bổn nê phi ấn nguyên 。nhiên năng thị hiện danh hiệu tính tự 。 菩薩聖慧亦復如是。執慧寶印印可眾生。 Bồ Tát thánh tuệ diệc phục như thị 。chấp tuệ bảo ấn ấn khả chúng sanh 。 隨器布現使成名號。便能出生三乘道教。 tùy khí bố hiện sử thành danh hiệu 。tiện năng xuất sanh tam thừa đạo giáo 。 如於良田種于穀子。莖節萌芽展轉成長。穀敗芽生無復本體。 như ư lương điền chủng vu cốc tử 。hành tiết manh nha triển chuyển thành trường/trưởng 。cốc bại nha sanh vô phục bổn thể 。 深自思惟芽非本子亦不離本。 thâm tự tư tánh nha phi bổn tử diệc bất ly bổn 。 菩薩大士亦復如是。因緣合會乃應法律。 Bồ-tát đại-sĩ diệc phục như thị 。nhân duyên hợp hội nãi ưng pháp luật 。 觀諸眾生所興瑕穢三患六礙十二因緣。 quán chư chúng sanh sở hưng hà uế tam hoạn lục ngại thập nhị nhân duyên 。 邪疑身見顛倒之想。便為演說苦空非身無常之法。 tà nghi thân kiến điên đảo chi tưởng 。tiện vi/vì/vị diễn thuyết khổ không phi thân vô thường chi Pháp 。 然後乃說如爾法性。分別苦諦習盡道諦。 nhiên hậu nãi thuyết như nhĩ pháp tánh 。phân biệt khổ đế tập tận đạo đế 。 離於重擔永獲寂滅。 ly ư trọng đam/đảm vĩnh hoạch tịch diệt 。 復當思惟原究本末因其所生乃有斯患。悉由無明無黠慧法。 phục đương tư tánh nguyên cứu bản mạt nhân kỳ sở sanh nãi hữu tư hoạn 。tất do vô minh vô hiệt tuệ Pháp 。 致于老病生死苦惱。我當方便煎消其病。 trí vu lão bệnh sanh tử khổ não 。ngã đương phương tiện tiên tiêu kỳ bệnh 。 漸漸令入賢聖法律。以滅無明生老病死永無有餘。 tiệm tiệm lệnh nhập hiền thánh pháp luật 。dĩ diệt vô minh sanh lão bệnh tử vĩnh vô hữu dư 。 講演空觀寂然之法。皆使有歸令得恃怙。 giảng diễn không quán tịch nhiên chi Pháp 。giai sử hữu quy lệnh đắc thị hỗ 。 廣其慧明至於解脫。悉共崇習微妙之智。 quảng kỳ tuệ minh chí ư giải thoát 。tất cọng sùng tập vi diệu chi trí 。 了淫怒癡等無差特。尋其原本亦不可別。 liễu dâm nộ si đẳng vô sái đặc 。tầm kỳ nguyên bổn diệc bất khả biệt 。 以獲消滅眾想之念。終不懷恨生增減心。 dĩ hoạch tiêu diệt chúng tưởng chi niệm 。chung bất hoài hận sanh tăng giảm tâm 。 得離一切諸種陰蓋縛著結使。無復罣礙心常遊於解脫之門。 đắc ly nhất thiết chư chủng uẩn cái phược trước/trứ kết/kiết sử 。vô phục quái ngại tâm thường du ư giải thoát chi môn 。 嗟歎三寶功德之業。常念遠離貪欲之患。 ta thán Tam Bảo công đức chi nghiệp 。thường niệm viễn ly tham dục chi hoạn 。 堪為眾生宣布功勳。菩薩精進於彼無疑。 kham vi/vì/vị chúng sanh tuyên bố công huân 。Bồ Tát tinh tấn ư bỉ vô nghi 。 示現空慧而開導之。凡所學法。盡無所著。 thị hiện không tuệ nhi khai đạo chi 。phàm sở học Pháp 。tận vô sở trước 。 以次成就於不退轉。頒宣經道淨修佛座。 dĩ thứ thành tựu ư Bất-thoái-chuyển 。ban tuyên Kinh đạo tịnh tu Phật tọa 。 招引眾生來入佛境。令得滅度永無起滅。 chiêu dẫn chúng sanh lai nhập Phật cảnh 。lệnh đắc diệt độ vĩnh vô khởi diệt 。 是謂菩薩無上眾祐要典。如是菩薩當作是觀。 thị vị Bồ Tát vô thượng chúng hữu yếu điển 。như thị Bồ Tát đương tác thị quán 。 十住所入不可思議。修于平等不二之門。 thập trụ sở nhập bất khả tư nghị 。tu vu bình đẳng bất nhị chi môn 。 達於三世不斷三寶。除去三垢成三脫門。 đạt ư tam thế bất đoạn Tam Bảo 。trừ khứ tam cấu thành tam thoát môn 。 菩薩於彼示不思議。從初發意至于十住。 Bồ Tát ư bỉ thị bất tư nghị 。tùng sơ phát ý chí vu thập trụ 。 常歎開士所修禁戒。德香之熏靡不周遍。 thường thán khai sĩ sở tu cấm giới 。đức hương chi huân mĩ/mị bất chu biến 。 彈指之頃皆悉曉了音響之義。於諸通慧而得成就。 đàn chỉ chi khoảnh giai tất hiểu liễu âm hưởng chi nghĩa 。ư chư thông tuệ nhi đắc thành tựu 。 悉能講演無量法要。於諸文字解無所著亦無識想。 tất năng giảng diễn vô lượng pháp yếu 。ư chư văn tự giải vô sở trước diệc vô thức tưởng 。 尋其處所了無窠窟。 tầm kỳ xứ sở liễu vô khòa quật 。 若有學人繫識在色心不違之。常懷希望縛著不捨。遊於生死周旋往來。 nhược hữu học nhân hệ thức tại sắc tâm bất vi chi 。thường hoài hy vọng phược trước/trứ bất xả 。du ư sanh tử chu toàn vãng lai 。 意常迷荒不能自拔。有此結網則墜生死。 ý thường mê hoang bất năng tự bạt 。hữu thử kết võng tức trụy sanh tử 。 輪轉五道無復休息。菩薩執正御諸亂想。 luân chuyển ngũ đạo vô phục hưu tức 。Bồ Tát chấp chánh ngự chư loạn tưởng 。 不為五陰之所流馳斷諸陰蓋。 bất vi/vì/vị ngũ uẩn chi sở lưu trì đoạn chư uẩn cái 。 亦不使色痛想行識令有起滅。思惟安般出入息念。 diệc bất sử sắc thống tưởng hạnh/hành/hàng thức lệnh hữu khởi diệt 。tư tánh an ba/bát xuất nhập tức niệm 。 復當分別四大造色。地水火風各有其性。 phục đương phân biệt tứ đại tạo sắc 。địa thủy hỏa phong các hữu kỳ tánh 。 若使彼識不在五處。便能成就不壞法界。 nhược/nhã sử bỉ thức bất tại ngũ xứ/xử 。tiện năng thành tựu bất hoại pháp giới 。 識不流馳十二塵勞。眼色耳聲鼻香舌味身更意法。 thức bất lưu trì thập nhị trần lao 。nhãn sắc nhĩ thanh tỳ hương thiệt vị thân cánh ý Pháp 。 是謂無漏慧根之識。非為生死染污之識。 thị vị vô lậu tuệ căn chi thức 。phi vi/vì/vị sanh tử nhiễm ô chi thức 。 若能消滅外不馳騁。於一切法則無希望。 nhược/nhã năng tiêu diệt ngoại bất trì sính 。ư nhất thiết Pháp tức vô hy vọng 。 設有所猗便生識想。有所僥倖亦名為識。 thiết hữu sở y tiện sanh thức tưởng 。hữu sở nghiêu hãnh diệc danh vi thức 。 菩薩起學無所受入。心不生念無所慕樂。 Bồ Tát khởi học vô sở thọ/thụ nhập 。tâm bất sanh niệm vô sở mộ lạc/nhạc 。 所施功勞不望其報。有為有漏斯為識種。修無為行乃謂無識。 sở thí công lao bất vọng kỳ báo 。hữu vi hữu lậu tư vi/vì/vị thức chủng 。tu vô vi/vì/vị hạnh/hành/hàng nãi vị vô thức 。 菩薩闡揚慧明之燈。竪無為炬放大光明。 Bồ Tát xiển dương tuệ minh chi đăng 。thọ vô vi/vì/vị cự phóng đại quang minh 。 顯示殊勝無等之教。為求質直不求文飾。 hiển thị thù thắng vô đẳng chi giáo 。vi/vì/vị cầu chất trực bất cầu văn sức 。 住于道業其身自然無能及者。 trụ/trú vu đạo nghiệp kỳ thân tự nhiên vô năng cập giả 。 能顯一切諸佛國土。於中示現獨步無畏。 năng hiển nhất thiết chư Phật quốc độ 。ư trung thị hiện độc bộ vô úy 。 復於諸法永無所獲。亦不選擇見有高下。心應自在不懷怯弱。 phục ư chư Pháp vĩnh vô sở hoạch 。diệc bất tuyển trạch kiến hữu cao hạ 。tâm ưng tự tại bất hoài khiếp nhược 。 隨其音響而教化之。若為眾生說深法要。 tùy kỳ âm hưởng nhi giáo hóa chi 。nhược/nhã vi/vì/vị chúng sanh thuyết thâm pháp yếu 。 捨離一切所興因緣。悉了眾生心之所念。 xả ly nhất thiết sở hưng nhân duyên 。tất liễu chúng sanh tâm chi sở niệm 。 志性所趣善惡之法。皆能周普諸佛國土。 chí tánh sở thú thiện ác chi Pháp 。giai năng châu phổ chư Phật quốc độ 。 諸佛世尊所修平等。不見眾生佛國清淨。 chư Phật Thế tôn sở tu bình đẳng 。bất kiến chúng sanh Phật quốc thanh tịnh 。 若見有行則毀法界。是故菩薩心無所住。 nhược/nhã kiến hữu hạnh/hành/hàng tức hủy Pháp giới 。thị cố Bồ Tát tâm vô sở trụ 。 若覩眾生住于起分。則於法性自生識累。 nhược/nhã đổ chúng sanh trụ/trú vu khởi phần 。tức ư pháp tánh tự sanh thức luy 。 不起不滅識無所住。是謂清淨無為道慧。 bất khởi bất diệt thức vô sở trụ 。thị vị thanh tịnh vô vi/vì/vị đạo tuệ 。 設無道慧平等之法。諸佛世尊終不愍哀興出於世。 thiết vô đạo tuệ bình đẳng chi Pháp 。chư Phật Thế tôn chung bất mẫn ai hưng xuất ư thế 。 菩薩弘誓行業無本。亦不住本達於自然。 Bồ Tát hoằng thệ hành nghiệp vô bổn 。diệc bất trụ bổn đạt ư tự nhiên 。 不有精勤有所成辦。不見疲厭有懈怠者。 bất hữu tinh cần hữu sở thành biện/bạn 。bất kiến bì yếm hữu giải đãi giả 。 於平等觀無生無滅。勇猛精進受菩薩莂。 ư bình đẳng quán vô sanh vô diệt 。dũng mãnh tinh tấn thọ/thụ Bồ Tát biệt 。 悉能分別經典本末。採取要慧除去塵勞。 tất năng phân biệt Kinh điển bản mạt 。thải thủ yếu tuệ trừ khứ trần lao 。 觀察生死及與滅度不以為異。恒自懷抱深經之義。 quan sát sanh tử cập dữ diệt độ bất dĩ vi/vì/vị dị 。hằng tự hoài bão thâm Kinh chi nghĩa 。 探採遠近寂然無迹。雖度眾生亦無想識。 tham thải viễn cận tịch nhiên vô tích 。tuy độ chúng sanh diệc vô tưởng thức 。 親善知識心無所著。不計吾我及與壽命。 thân thiện tri thức tâm vô sở trước 。bất kế ngô ngã cập dữ thọ mạng 。 分別思惟空無相願不起不滅。若在欲界思惟欲愛穢臭不淨。 phân biệt tư tánh không vô tướng nguyện bất khởi bất diệt 。nhược/nhã tại dục giới tư tánh dục ái uế xú bất tịnh 。 色無色界受形之處達知不淨。 sắc vô sắc giới thọ/thụ hình chi xứ/xử đạt tri bất tịnh 。 因欲開化迷惑之徒。故為說此真諦之義。 nhân dục khai hóa mê hoặc chi đồ 。cố vi/vì/vị thuyết thử chân đế chi nghĩa 。 分別空無悉無處所。不見造作有形質者。 phân biệt không vô tất vô xứ sở 。bất kiến tạo tác hữu hình chất giả 。 無作不作不見依猗。住無所住亦無根本。 vô tác bất tác bất kiến y y 。trụ/trú vô sở trụ diệc vô căn bổn 。 亦復不見受三惡趣。不見生天食封自然。顯示徑路使入道義。 diệc phục bất kiến thọ/thụ tam ác thú 。bất kiến sanh thiên thực phong tự nhiên 。hiển thị kính lộ sử nhập đạo nghĩa 。 無所希望悉無所行。於諸法觀自致自然。 vô sở hy vọng tất vô sở hạnh/hành/hàng 。ư chư Pháp quán tự trí tự nhiên 。 諸法之相不可究竟。亦如虛空而無邊際。 chư Pháp chi tướng bất khả cứu cánh 。diệc như hư không nhi vô biên tế 。 十住菩薩教人惠施不興想礙。 thập trụ Bồ Tát giáo nhân huệ thí bất hưng tưởng ngại 。 持戒忍辱精進一心。宣暢智慧善權方便。 trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm 。tuyên sướng trí tuệ thiện quyền phương tiện 。 慈悲喜護救攝貧匱建立大道。十住菩薩雖未昇于如來正座。 từ bi hỉ hộ cứu nhiếp bần quỹ kiến lập đại đạo 。thập trụ Bồ Tát tuy vị thăng vu Như Lai chánh tọa 。 已能究暢慧海之源。莊嚴土地修清淨國。 dĩ năng cứu sướng tuệ hải chi nguyên 。trang nghiêm độ địa tu thanh tịnh quốc 。 放大光明普致眾生。訓以正法悉歸於道。 phóng đại quang minh phổ trí chúng sanh 。huấn dĩ chánh Pháp tất quy ư đạo 。 建立慧業而獲大乘。十方諸佛恒將護之。 kiến lập tuệ nghiệp nhi hoạch Đại-Thừa 。thập phương chư Phật hằng tướng hộ chi 。 常以威神助揚其德。乃至作佛成一切智為無上道。 thường dĩ uy thần trợ dương kỳ đức 。nãi chí tác Phật thành nhất thiết trí vi/vì/vị vô thượng đạo 。 不使魔眾而得其便。 bất sử ma chúng nhi đắc kỳ tiện 。 十住菩薩以自覺知功德具滿。欲成作佛坐樹王下。 thập trụ Bồ Tát dĩ tự giác tri công đức cụ mãn 。dục thành tác Phật tọa thụ/thọ Vương hạ 。 先當修行習四意止。分別身意各各有性。便自觀身起滅興衰。 tiên đương tu hành tập tứ ý chỉ 。phân biệt thân ý các các hữu tánh 。tiện tự quán thân khởi diệt hưng suy 。 心自慶賀永離苦惱。觀身因緣成精進定。 tâm tự khánh hạ vĩnh ly khổ não 。quán thân nhân duyên thành tinh tấn định 。 思惟此身報應之對因緣合成。散則磨滅。 tư tánh thử thân báo ứng chi đối nhân duyên hợp thành 。tán tức ma diệt 。 知身無主。亦不可貪。何為生意著此色身。 tri thân vô chủ 。diệc bất khả tham 。hà vi/vì/vị sanh ý trước/trứ thử sắc thân 。 莫隨五陰四大諸入之所迷惑。是身為空。 mạc tùy ngũ uẩn tứ đại chư nhập chi sở mê hoặc 。thị thân vi/vì/vị không 。 不見四大吾我之法。累劫積行今始乃得。 bất kiến tứ đại ngô ngã chi Pháp 。luy kiếp tích hạnh/hành/hàng kim thủy nãi đắc 。 何為著此無堅固身危脆之物。 hà vi/vì/vị trước/trứ thử vô kiên cố thân nguy thúy chi vật 。 我今當受如來色身及佛法身。夫色身者功德之聚。 ngã kim đương thọ/thụ Như Lai sắc thân cập Phật Pháp thân 。phu sắc thân giả công đức chi tụ 。 猶如金剛不可沮壞。十方世界恒沙之數。 do như Kim cương bất khả tự hoại 。thập phương thế giới hằng sa chi số 。 滿中世俗有漏之身。不及如來色身一毛之德。 mãn trung thế tục hữu lậu chi thân 。bất cập Như Lai sắc thân nhất mao chi đức 。 菩薩自念以無量德成此色身。 Bồ Tát tự niệm dĩ vô lượng đức thành thử sắc thân 。 今因此形當受如來佛法之身。雖涉生死往返五道受苦無量不可稱限。 kim nhân thử hình đương thọ/thụ Như Lai Phật Pháp chi thân 。tuy thiệp sanh tử vãng phản ngũ đạo thọ khổ vô lượng bất khả xưng hạn 。 今受如來色身之體。不念曩日更苦惱患。 kim thọ/thụ Như Lai sắc thân chi thể 。bất niệm nẵng nhật cánh khổ não hoạn 。 自今永與諸塵勞別。不復貪著五欲之中。 tự kim vĩnh dữ chư trần lao biệt 。bất phục tham trước ngũ dục chi trung 。 觀己身已觀他人身悉無處所。 quán kỷ thân dĩ quán tha nhân thân tất vô xứ sở 。 修其淨行而無瑕穢。是謂菩薩修習己身意止之法。 tu kỳ tịnh hạnh nhi vô hà uế 。thị vị Bồ Tát tu tập kỷ thân ý chỉ chi Pháp 。 云何菩薩復當思惟痛意止之法。 vân hà Bồ Tát phục đương tư tánh thống ý chỉ chi Pháp 。 於是菩薩從初發意至于成佛。於其中間所更苦痛不可限量。 ư thị Bồ Tát tùng sơ phát ý chí vu thành Phật 。ư kỳ trung gian sở cánh khổ thống bất khả hạn lượng 。 專心建志慕求佛道。不以苦痛經歷心懷。 chuyên tâm kiến chí mộ cầu Phật đạo 。bất dĩ khổ thống kinh lịch tâm hoài 。 若見苦人趣惡處者。便能拔濟使不受苦。 nhược/nhã kiến khổ nhân thú ác xứ/xử giả 。tiện năng bạt tế sử bất thọ khổ 。 恒念眾生不能自寤。終不隨欲而與繫著。 hằng niệm chúng sanh bất năng tự ngụ 。chung bất tùy dục nhi dữ hệ trước/trứ 。 我昔以來所更痛痒。非真非有悉無所生。 ngã tích dĩ lai sở cánh thống dương 。phi chân phi hữu tất vô sở sanh 。 若使遭遇不苦不樂痛。此名無記不可字名。 nhược/nhã sử tao ngộ bất khổ bất lạc/nhạc thống 。thử danh vô kí bất khả tự danh 。 夫人習近著樂痛者。便自遠離如來之座。 phu nhân tập cận trước/trứ lạc/nhạc thống giả 。tiện tự viễn ly Như Lai chi tọa 。 不應如來賢聖戒律。自今永息不復生痛。 bất ưng Như Lai hiền thánh giới luật 。tự kim vĩnh tức bất phục sanh thống 。 使諸眾生觀痛無主。 sử chư chúng sanh quán thống vô chủ 。 若彼眾生於色起痛若好若醜善色惡色。地水火風四大造色。達知虛寂而無所有。 nhược/nhã bỉ chúng sanh ư sắc khởi thống nhược/nhã hảo nhược/nhã xú thiện sắc ác sắc 。địa thủy hỏa phong tứ đại tạo sắc 。đạt tri hư tịch nhi vô sở hữu 。 或有眾生先痛後樂。或有先樂後痛。 hoặc hữu chúng sanh tiên thống hậu lạc/nhạc 。hoặc hữu tiên lạc/nhạc hậu thống 。 當說深經使護痛痒。 đương thuyết thâm Kinh sử hộ thống dương 。 眼耳鼻舌身意所與色聲香味細滑之法。從因緣起從因緣滅。 nhãn nhĩ tị thiệt thân ý sở dữ sắc thanh hương vị tế hoạt chi Pháp 。tùng nhân duyên khởi tùng nhân duyên diệt 。 思惟苦樂悉無苦樂。復當分別內外之痛。 tư tánh khổ lạc/nhạc tất vô khổ lạc/nhạc 。phục đương phân biệt nội ngoại chi thống 。 或有樂痛於現在生。或已過去或將來世而有生者。 hoặc hữu lạc/nhạc thống ư hiện tại sanh 。hoặc dĩ quá khứ hoặc tướng lai thế nhi hữu sanh giả 。 或有樂痛從愛結生。轉增識著不能捨離。 hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng ái kết sanh 。chuyển tăng thức trước/trứ bất năng xả ly 。 或有樂痛從癡愛生。思惟正觀乃得消滅。 hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng si ái sanh 。tư tánh chánh quán nãi đắc tiêu diệt 。 或有樂痛因邪疑惑轉轉滋長。 hoặc hữu lạc/nhạc thống nhân tà nghi hoặc chuyển chuyển tư trường/trưởng 。 以四非常深遠之慧除使不生。或有樂痛從四受生。 dĩ tứ phi thường thâm viễn chi tuệ trừ sử bất sanh 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng tứ thọ sanh 。 以無想定而除諸受。或有樂痛從五蓋生。 dĩ vô tưởng định nhi trừ chư thọ/thụ 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng ngũ cái sanh 。 便當思惟七覺意法永使無餘。或有樂痛因六身法生。 tiện đương tư tánh thất giác ý Pháp vĩnh sử vô dư 。hoặc hữu lạc/nhạc thống nhân lục thân Pháp sanh 。 分別於空無相無願。或有樂痛從七識生。 phân biệt ư không vô tướng vô nguyện 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng thất thức sanh 。 當建精進不造彼緣。或有樂痛因世八法生。 đương kiến tinh tấn bất tạo bỉ duyên 。hoặc hữu lạc/nhạc thống nhân thế bát pháp sanh 。 常當下意不自貢高。或有樂痛從九惱生。 thường đương hạ ý bất tự cống cao 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng cửu não sanh 。 當自勗勉永離九處。或有樂痛從十患生。 đương tự húc miễn vĩnh ly cửu xứ/xử 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng thập hoạn sanh 。 當除望求不念橫貨。或有樂痛從七瀾四使生。 đương trừ vọng cầu bất niệm hoạnh hóa 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng thất lan tứ sử sanh 。 便當思惟智慧大明。或有樂痛從九眾生居及三觀生。 tiện đương tư tánh trí tuệ Đại Minh 。hoặc hữu lạc/nhạc thống tùng cửu chúng sanh cư cập tam quán sanh 。 便當執意入空寂定。 tiện đương chấp ý nhập không tịch định 。 或有樂痛非過去現在因未來愛。非未來現在因過去愛。 hoặc hữu lạc/nhạc thống phi quá khứ hiện tại nhân vị lai ái 。phi vị lai hiện tại nhân quá khứ ái 。 非過去未來因現在愛。或非過去因未來現在愛。 phi quá khứ vị lai nhân hiện tại ái 。hoặc phi quá khứ nhân vị lai hiện tại ái 。 或非未來因過去現在愛。 hoặc phi vị lai nhân quá khứ hiện tại ái 。 或非現在因未來過去愛。菩薩於彼思惟七處三觀之法。 hoặc phi hiện tại nhân vị lai quá khứ ái 。Bồ Tát ư bỉ tư tánh thất xứ tam quán chi Pháp 。 滅此十三隆熾之毒。於是菩薩復當思惟樂痛所興。 diệt thử thập tam long sí chi độc 。ư thị Bồ Tát phục đương tư tánh lạc/nhạc thống sở hưng 。 或有樂痛由八邪見及六識身。 hoặc hữu lạc/nhạc thống do bát tà kiến cập lục thức thân 。 共相受入便生樂痛。遂增陰衰諸入之種。 cộng tướng thọ/thụ nhập tiện sanh lạc/nhạc thống 。toại tăng uẩn suy chư nhập chi chủng 。 是謂菩薩以解脫觀分別此痛永使無餘。 thị vị Bồ Tát dĩ giải thoát quán phân biệt thử thống vĩnh sử vô dư 。 或有樂痛與十不善穢陋之法共相因緣。慧業所斷五疑羅網。 hoặc hữu lạc/nhạc thống dữ thập bất thiện uế lậu chi Pháp cộng tướng nhân duyên 。tuệ nghiệp sở đoạn ngũ nghi la võng 。 於現在生即現在滅。若未來生亦現在滅。 ư hiện tại sanh tức hiện tại diệt 。nhược/nhã vị lai sanh diệc hiện tại diệt 。 若過去生亦現在滅。 nhược/nhã quá khứ sanh diệc hiện tại diệt 。 是謂菩薩以解脫觀便能除却十五疑網。 thị vị Bồ Tát dĩ giải thoát quán tiện năng trừ khước thập ngũ nghi võng 。 云何菩薩復常思惟意止之法。於是菩薩執意御亂心不流馳。 vân hà Bồ Tát phục thường tư tánh ý chỉ chi Pháp 。ư thị Bồ Tát chấp ý ngự loạn tâm bất lưu trì 。 有所造作必有所緣。自觀己意觀他人心。 hữu sở tạo tác tất hữu sở duyên 。tự quán kỷ ý quán tha nhân tâm 。 其意正等不懷增減。所適之方行步出入舉動安詳。 kỳ ý Chánh đẳng bất hoài tăng giảm 。sở thích chi phương hạnh/hành/hàng bộ xuất nhập cử động an tường 。 常自專精守護其心。有緣眾生無緣起滅。 thường tự chuyên tinh thủ hộ kỳ tâm 。hữu duyên chúng sanh vô duyên khởi diệt 。 無緣眾生有緣起滅。於己緣起自緣滅之。 vô duyên chúng sanh hữu duyên khởi diệt 。ư kỷ duyên khởi tự duyên diệt chi 。 他緣起滅因他緣滅。或緣起滅亦不在內復不在外。 tha duyên khởi diệt nhân tha duyên diệt 。hoặc duyên khởi diệt diệc bất tại nội phục bất tại ngoại 。 亦復不在住兩中間。 diệc phục bất tại trụ/trú lượng (lưỡng) trung gian 。 於中出生有緣起滅有非緣起滅。或因貪淫瞋恚愚癡。 ư trung xuất sanh hữu duyên khởi diệt hữu phi duyên khởi diệt 。hoặc nhân tham dâm sân khuể ngu si 。 七使七慢七識止處。七解七觀七忍慧業。 thất sử thất mạn thất thức chỉ xứ/xử 。thất giải thất quán thất nhẫn tuệ nghiệp 。 若因此處有緣起滅有非緣起滅。斯皆由心因心而生。 nhược/nhã nhân thử xứ hữu duyên khởi diệt hữu phi duyên khởi diệt 。tư giai do tâm nhân tâm nhi sanh 。 此四十五盲闇之法。意識所造不自覺知。 thử tứ thập ngũ manh ám chi Pháp 。ý thức sở tạo bất tự giác tri 。 意不知意誰為意本。既無根本何有意哉。 ý bất tri ý thùy vi/vì/vị ý bổn 。ký vô căn bổn hà hữu ý tai 。 菩薩分別心意識法。通達往來而無處所。 Bồ Tát phân biệt tâm ý thức Pháp 。thông đạt vãng lai nhi vô xứ sở 。 是謂菩薩以解脫觀知心緣本而不可得。 thị vị Bồ Tát dĩ giải thoát quán tri tâm duyên bổn nhi bất khả đắc 。 亦不見心與善惡合。無合不合應解脫觀。又復思惟十二因緣。 diệc bất kiến tâm dữ thiện ác hợp 。vô hợp bất hợp ưng giải thoát quán 。hựu phục tư tánh thập nhị nhân duyên 。 甚為深遠不可究盡。所種之果不失報應。 thậm vi/vì/vị thâm viễn bất khả cứu tận 。sở chủng chi quả bất thất báo ứng 。 於諸法界心無染著。設觀法界從因緣起。 ư chư Pháp giới tâm vô nhiễm trước/trứ 。thiết quán Pháp giới tùng nhân duyên khởi 。 了知諸法無有真諦。自然寂淨將養自守。 liễu tri chư Pháp vô hữu chân đế 。tự nhiên tịch tịnh tướng dưỡng tự thủ 。 心所造化而無形質而不可見。 tâm sở tạo hóa nhi vô hình chất nhi bất khả kiến 。 尋其相貌亦無色像。聖慧通達。便入不起無所生法。 tầm kỳ tướng mạo diệc vô sắc tượng 。thánh tuệ thông đạt 。tiện nhập bất khởi vô sở sanh pháp 。 不住聲聞緣覺之地。常自執意遊諸佛法。 bất trụ Thanh văn Duyên giác chi địa 。thường tự chấp ý du chư Phật Pháp 。 內自思惟踊躍無量。吾今乃得降伏於心。 nội tự tư tánh dõng dược vô lượng 。ngô kim nãi đắc hàng phục ư tâm 。 捨生死著入智慧海。 xả sanh tử trước/trứ nhập trí tuệ hải 。 斯由其心得獲無上正真之道成最正覺。是謂菩薩於意止法而得自在。 tư do kỳ tâm đắc hoạch vô thượng chánh chân chi đạo thành tối chánh giác 。thị vị Bồ Tát ư ý chỉ Pháp nhi đắc tự tại 。 云何菩薩於法意止而分別觀。 vân hà Bồ Tát ư Pháp ý chỉ nhi phân biệt quán 。 於是菩薩修習止法初不忘失。至成佛道而不放捨。 ư thị Bồ Tát tu tập chỉ Pháp sơ bất vong thất 。chí thành Phật đạo nhi bất phóng xả 。 內自觀法外觀人法。 nội tự quán Pháp ngoại quán nhân pháp 。 菩薩悉知諸法之相一而不二亦不若干。皆歸於空無相無願。 Bồ Tát tất tri chư Pháp chi tướng nhất nhi bất nhị diệc bất nhược can 。giai quy ư không vô tướng vô nguyện 。 遠離邪見平等諸法。分別十二緣起之本。 viễn ly tà kiến bình đẳng chư Pháp 。phân biệt thập nhị duyên khởi chi bổn 。 常念法界成敗興衰。有漏無漏有為無為。善法惡法有記無記。 thường niệm Pháp giới thành bại hưng suy 。hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi/vì/vị 。thiện Pháp ác pháp hữu kí vô kí 。 是時菩薩思惟觀察。不隨法界自生識想。 Thị thời Bồ Tát tư tánh quan sát 。bất tùy pháp giới tự sanh thức tưởng 。 不見非法而有吾我。亦不興念計人壽命。 bất kiến phi pháp nhi hữu ngô ngã 。diệc bất hưng niệm kế nhân thọ mạng 。 或有菩薩自興法想習著吾我。 hoặc hữu Bồ Tát tự hưng pháp tưởng tập trước/trứ ngô ngã 。 養育其命思惟斷滅。無常謂有常。天下物類皆悉常在。 dưỡng dục kỳ mạng tư tánh đoạn điệt 。vô thường vị hữu thường 。thiên hạ vật loại giai tất thường tại 。 於無常中計無合散。或於法中生顛倒想。 ư vô thường trung kế vô hợp tán 。hoặc ư Pháp trung sanh điên đảo tưởng 。 無自常無有自常有。無不生有有不生無。 vô tự thường vô hữu tự thường hữu 。vô bất sanh hữu hữu bất sanh vô 。 無自然生無自然滅。有自然生有自然滅。 vô tự nhiên sanh vô tự nhiên diệt 。hữu tự nhiên sanh hữu tự nhiên diệt 。 無不能見我自然有。有不能見我自然無。 vô bất năng kiến ngã tự nhiên hữu 。hữu bất năng kiến ngã tự nhiên vô 。 十住菩薩明慧達觀分別有無。斷滅計常我人壽命。 thập trụ Bồ Tát minh tuệ đạt quán phân biệt hữu vô 。đoạn điệt kế thường ngã nhân thọ mạng 。 平等空無而無所有。最妙第一空觀察之。 bình đẳng không vô nhi vô sở hữu 。tối diệu đệ nhất không quan sát chi 。 第一性空亦不生有。有自常有。不知無之所無。 đệ nhất tánh không diệc bất sanh hữu 。hữu tự thường hữu 。bất tri vô chi sở vô 。 無自常無。不知有之所有。菩薩思惟以慧分別。 vô tự thường vô 。bất tri hữu chi sở hữu 。Bồ Tát tư tánh dĩ tuệ phân biệt 。 有性自空無亦自空。無不造有有不造無。 hữu tánh tự không vô diệc tự không 。vô bất tạo hữu hữu bất tạo vô 。 著有無者是生死法。非最第一泥洹之要。 trước hữu vô giả thị sanh tử Pháp 。phi tối đệ nhất nê hoàn chi yếu 。 無自無空無不知無無自性空。 vô tự vô không vô bất tri vô vô tự tánh không 。 有自有空有不知有有自性空。有則是無無則是有。 hữu tự hữu không hữu bất tri hữu hữu tự tánh không 。hữu tức thị vô vô tức thị hữu 。 是謂菩薩於諸法性一一分別。 thị vị Bồ Tát ư chư pháp tánh nhất nhất phân biệt 。 思惟校計是常非常生滅著斷。有為無為有漏無漏。善法惡法有記無記。 tư tánh giáo kế thị thường phi thường sanh diệt trước/trứ đoạn 。hữu vi vô vi/vì/vị hữu lậu vô lậu 。thiện Pháp ác pháp hữu kí vô kí 。 一切諸法。有名號者無名號者。 nhất thiết chư pháp 。hữu danh hiệu giả vô danh hiệu giả 。 皆悉虛寂亦無起滅。而自觀法觀他人法。 giai tất hư tịch diệc vô khởi diệt 。nhi tự quán Pháp quán tha nhân Pháp 。 於諸想著亦無思想。解空無相無願之法。 ư chư tưởng trước/trứ diệc vô tư tưởng 。giải không vô tướng vô nguyện chi Pháp 。 於法界中推求佛法及與禁戒。悉無處所亦無徑路。 ư Pháp giới trung thôi cầu Phật Pháp cập dữ cấm giới 。tất vô xứ sở diệc vô kính lộ 。 不見度人逮解脫者。亦復不見沒在生死。 bất kiến độ nhân đãi giải thoát giả 。diệc phục bất kiến một tại sanh tử 。 於中開導一切眾生。便能興起無蓋大哀。 ư trung khai đạo nhất thiết chúng sanh 。tiện năng hưng khởi vô cái đại ai 。 療諸塵勞了諸纏結。空無所有。分別五趣。訓以平等。 liệu chư trần lao liễu chư triền kết/kiết 。không vô sở hữu 。phân biệt ngũ thú 。huấn dĩ ình đẳng 。 雖處塵欲不懷怯弱。曉了三毒無所罣礙。 tuy xứ/xử trần dục bất hoài khiếp nhược 。hiểu liễu tam độc vô sở quái ngại 。 逮此處者名曰大士。住不思議權現之道。 đãi thử xứ giả danh viết đại sĩ 。trụ/trú bất tư nghị quyền hiện chi đạo 。 苦習盡道普歸自然。 khổ tập tận đạo phổ quy tự nhiên 。 於自然中不見起滅盡意如空而無所有不念住處。推求法界及虛空界。 ư tự nhiên trung bất kiến khởi diệt tận ý như không nhi vô sở hữu bất niệm trụ xứ 。thôi cầu Pháp giới cập hư không giới 。 眾生處所悉無所住。一切諸法等若空界。 chúng sanh xứ sở tất vô sở trụ 。nhất thiết chư pháp đẳng nhược/nhã không giới 。 是謂菩薩隨時將導順於道法。雖度眾生亦不見度。 thị vị Bồ Tát tùy thời tướng đạo thuận ư đạo pháp 。tuy độ chúng sanh diệc bất kiến độ 。 若有菩薩自觀身法觀他人法。 nhược hữu Bồ Tát tự quán thân Pháp quán tha nhân Pháp 。 能自制意遊於智慧。解知諸法悉歸解脫。 năng tự chế ý du ư trí tuệ 。giải tri chư Pháp tất quy giải thoát 。 便能將導一切眾生。顯發無上正真之道。使獲無為自然之法。 tiện năng tướng đạo nhất thiết chúng sanh 。hiển phát vô thượng chánh chân chi đạo 。sử hoạch vô vi/vì/vị tự nhiên chi Pháp 。 不見所生亦不不生。雖處所生思惟所生。 bất kiến sở sanh diệc bất bất sanh 。tuy xứ sở sanh tư tánh sở sanh 。 不捨無生無起滅法。 bất xả vô sanh vô khởi diệt pháp 。 是謂菩薩於法意止而得自在。佛復告最勝。 thị vị Bồ Tát ư Pháp ý chỉ nhi đắc tự tại 。Phật phục cáo tối thắng 。 十住菩薩復當思惟四意斷法。常念分別現在目前。 thập trụ Bồ Tát phục đương tư tánh tứ ý đoạn Pháp 。thường niệm phân biệt hiện tại mục tiền 。 未興惡法制令不生。已興惡者方便滅之。未生善法求令生之。 vị hưng ác pháp chế lệnh bất sanh 。dĩ hưng ác giả phương tiện diệt chi 。vị sanh thiện Pháp cầu lệnh sanh chi 。 已生善法重令增多。常當修習勤行精進。 dĩ sanh thiện Pháp trọng lệnh tăng đa 。thường đương tu tập cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 自攝其心使不流馳。古昔以來所積功德。 tự nhiếp kỳ tâm sử bất lưu trì 。cổ tích dĩ lai sở tích công đức 。 不失威儀禮節之法。所行平等以能檢心。 bất thất uy nghi lễ tiết chi Pháp 。sở hạnh bình đẳng dĩ năng kiểm tâm 。 思惟正諦禍中重者。三不善根墮入惡趣。 tư tánh chánh đế họa trung trọng giả 。tam bất thiện căn đọa nhập ác thú 。 輪轉五道無有休息。是故菩薩勤修精進。 luân chuyển ngũ đạo vô hữu hưu tức 。thị cố Bồ Tát cần tu tinh tấn 。 便能消滅惡不善根。不復重來興起亂想。 tiện năng tiêu diệt ác bất thiện căn 。bất phục trọng lai hưng khởi loạn tưởng 。 常自觀察不善報應。斯是穢行非是真道。 thường tự quan sát bất thiện báo ứng 。tư thị uế hạnh/hành/hàng phi thị chân đạo 。 吾今以離非法之行。習第一義而盡塵勞永除瞋恚。 ngô kim dĩ ly phi pháp chi hạnh/hành/hàng 。tập đệ nhất nghĩa nhi tận trần lao vĩnh trừ sân khuể 。 分別十二因緣之根。未有善法建立功德。 phân biệt thập nhị nhân duyên chi căn 。vị hữu thiện Pháp kiến lập công đức 。 令生萌芽使不敗朽。其心清淨亦無瑕玼。 lệnh sanh manh nha sử bất bại hủ 。kỳ tâm thanh tịnh diệc vô hà 玼。 不猗三界縛著諸礙。離於所著永無所著。 bất y tam giới phược trước/trứ chư ngại 。ly ư sở trước/trứ vĩnh vô sở trước 。 常能勸率至一切智。於諸深慧不有損減。 thường năng khuyến suất chí nhất thiết trí 。ư chư thâm tuệ bất hữu tổn giảm 。 所以得致功德之本。皆由精勤而成道果。 sở dĩ đắc trí công đức chi bổn 。giai do tinh cần nhi thành đạo quả 。 是謂菩薩於四意斷而得自在。於是菩薩復當思惟分別神足。 thị vị Bồ Tát ư tứ ý đoạn nhi đắc tự tại 。ư thị Bồ Tát phục đương tư tánh phân biệt thần túc 。 菩薩雖獲神足定意。 Bồ Tát tuy hoạch thần túc định ý 。 臨欲成道於第十地要當習定。如初所學專意入定。 lâm dục thành đạo ư đệ Thập Địa yếu đương tập định 。như sơ sở học chuyên ý nhập định 。 思惟四等加愍眾生。彼自稱身亦稱心意。 tư tánh tứ đẳng gia mẫn chúng sanh 。bỉ tự xưng thân diệc xưng tâm ý 。 轉入一禪次入二禪。復還攝意從初禪起入第三禪。 chuyển nhập nhất Thiền thứ nhập nhị Thiền 。phục hoàn nhiếp ý tòng sơ Thiền khởi nhập đệ tam Thiền 。 於中思惟專精一意。從三禪起復入初禪。 ư trung tư tánh chuyên tinh nhất ý 。tùng tam Thiền khởi phục nhập sơ Thiền 。 於禪現變而現神足。從一禪起入第四禪。 ư Thiền hiện biến nhi hiện thần túc 。tùng nhất Thiền khởi nhập đệ tứ Thiền 。 是時菩薩於四禪中。便試神足以身舉心以心舉身。 Thị thời Bồ Tát ư tứ Thiền trung 。tiện thí thần túc dĩ thân cử tâm dĩ tâm cử thân 。 初如芥子轉如麻豆。漸漸轉高大如胡桃。 sơ như giới tử chuyển như ma đậu 。tiệm tiệm chuyển cao Đại như hồ đào 。 如是勤加至三七日。身心輕便無所罣礙。 như thị cần gia chí tam thất nhật 。thân tâm khinh tiện vô sở quái ngại 。 所以菩薩重入定意而試神足。可依此神足化一億人。 sở dĩ Bồ Tát trọng nhập định ý nhi thí thần túc 。khả y thử thần túc hóa nhất ức nhân 。 立不退轉成神足定。 lập Bất-thoái-chuyển thành thần túc định 。 是時菩薩復自示現廣布神足而無窮極。 Thị thời Bồ Tát phục tự thị hiện quảng bố thần túc nhi vô cùng cực 。 從閻浮地至第一天第二第三。乃至六天諸天見已各生此心。 tùng Diêm-phù địa chí đệ nhất thiên đệ nhị đệ tam 。nãi chí lục thiên chư Thiên kiến dĩ các sanh thử tâm 。 今此菩薩自現神足。所演光明靡所不照。 kim thử Bồ Tát tự hiện thần túc 。sở diễn quang minh mĩ/mị sở bất chiếu 。 我等諸天各相勸令。擁護菩薩使成佛道。 ngã đẳng chư Thiên các tướng khuyến lệnh 。ủng hộ Bồ Tát sử thành Phật đạo 。 或以天華雜香天衣被服自然甘露而供養者。 hoặc dĩ thiên hoa tạp hương thiên y bị phục tự nhiên cam lồ nhi cúng dường giả 。 於中開化諸天人民。必志神足而有長益。 ư trung khai hóa chư Thiên Nhân dân 。tất chí thần túc nhi hữu trường/trưởng ích 。 過去恒沙諸菩薩等。修習十住而淨其行。 quá khứ hằng sa chư Bồ-tát đẳng 。tu tập thập trụ nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。 皆於此處而試神足。一心觀察伺求方便能現眾變。 giai ư thử xứ/xử nhi thí thần túc 。nhất tâm quan sát tý cầu phương tiện năng hiện chúng biến 。 以精進力輒成就道。所為自在無能違逆。 dĩ tinh tấn lực triếp thành tựu đạo 。sở vi/vì/vị tự tại vô năng vi nghịch 。 所欲化者到便降伏。究竟根原皆使充足使獲果報。 sở dục hóa giả đáo tiện hàng phục 。cứu cánh căn nguyên giai sử sung túc sử hoạch quả báo 。 魔若魔天不能傾動。 ma nhược/nhã Ma Thiên bất năng khuynh động 。 是時菩薩以天眼觀三千大千世界。有淫怒癡無淫怒癡。 Thị thời Bồ Tát dĩ Thiên nhãn quán tam thiên đại thiên thế giới 。hữu dâm nộ si vô dâm nộ si 。 有清淨行無清淨行。有定意者無定意者。 hữu thanh tịnh hạnh vô thanh tịnh hạnh 。hữu định ý giả vô định ý giả 。 有亂意者無亂意者。菩薩悉知而為分別諸根所趣。 hữu loạn ý giả vô loạn ý giả 。Bồ Tát tất tri nhi vi phân biệt chư căn sở thú 。 復以天耳聞眾生聲。 phục dĩ thiên nhĩ văn chúng sanh thanh 。 悉能隨次知音響通而教化之。以神足力入定三昧。 tất năng tùy thứ tri âm hưởng thông nhi giáo hóa chi 。dĩ thần túc lực nhập định tam muội 。 見一切人志性所趣。自覩原本所從來處。 kiến nhất thiết nhân chí tánh sở thú 。tự đổ nguyên bổn sở tòng lai xứ/xử 。 是為菩薩行于神足。 thị vi/vì/vị Bồ Tát hạnh vu thần túc 。 於是菩薩復當思惟分別根力七覺意法八賢聖道。信念精進定意慧根。 ư thị Bồ Tát phục đương tư tánh phân biệt căn lực thất giác ý Pháp bát hiền Thánh đạo 。tín niệm tinh tấn định ý tuệ căn 。 菩薩常以玄通之智。觀察眾生頗有成就。 Bồ Tát thường dĩ huyền thông chi trí 。quan sát chúng sanh pha hữu thành tựu 。 根力覺道諸神通慧。是時菩薩以他心慧觀前眾生。 căn lực giác đạo chư Thần thông tuệ 。Thị thời Bồ Tát dĩ tha tâm tuệ quán tiền chúng sanh 。 或有具足成就信根。常習八道平等之法。 hoặc hữu cụ túc thành tựu tín căn 。thường tập bát đạo bình đẳng chi Pháp 。 心懷正見不處魔界。信知生死苦痛無量。 tâm hoài chánh kiến bất xứ/xử ma giới 。tín tri sanh tử khổ thống vô lượng 。 復知泥洹快樂無為。信有三尊世間大明。 phục tri nê hoàn khoái lạc vô vi/vì/vị 。tín hữu tam tôn thế gian Đại Minh 。 不信外道九十六徑。於諸通慧而無狐疑。 bất tín ngoại đạo cửu thập lục kính 。ư chư thông tuệ nhi vô hồ nghi 。 積功累德熾燃正法。於中建立直信無難。 tích công luy đức sí nhiên chánh pháp 。ư trung kiến lập trực tín vô nan 。 復以玄通無罣礙智。觀彼眾生晝夜勤力修精進根。 phục dĩ huyền thông vô quái ngại trí 。quán bỉ chúng sanh trú dạ cần lực tu tinh tấn căn 。 坐臥經行心無懈怠。以獲精進則具諸根。 tọa ngọa kinh hành tâm vô giải đãi 。dĩ hoạch tinh tấn tức cụ chư căn 。 猶如天衣周匝四方。上下正等而無差違。 do như thiên y châu táp tứ phương 。thượng hạ Chánh đẳng nhi vô sái vi 。 時若有人從一面來。捉衣一角舉而移之。 thời nhược hữu nhân tùng nhất diện lai 。tróc y nhất giác cử nhi di chi 。 餘三角者皆悉隨從。精進根者亦復如是。設有修習精進根者。 dư tam giác giả giai tất tùy tùng 。tinh tấn căn giả diệc phục như thị 。thiết hữu tu tập tinh tấn căn giả 。 當知具足一切諸法。以有精進便成念根。 đương tri cụ túc nhất thiết chư pháp 。dĩ hữu tinh tấn tiện thành niệm căn 。 心不錯亂名曰定根。常以方便攝意守一。 tâm bất thác loạn danh viết định căn 。thường dĩ phương tiện nhiếp ý thủ nhất 。 分別善惡心如虛空。是謂慧根。 phân biệt thiện ác tâm như hư không 。thị vị tuệ căn 。 十住菩薩入玄通定。豫知眾生受胎之相。 thập trụ Bồ Tát nhập huyền thông định 。dự tri chúng sanh thụ thai chi tướng 。 分別男女男根女根。一生十生百生千生。 phân biệt nam nữ nam căn nữ căn 。nhất sanh thập sanh bách sanh thiên sanh 。 至無數生皆能曉了而無窮極。是謂菩薩具足道門。 chí vô số sanh giai năng hiểu liễu nhi vô cùng cực 。thị vị Bồ Tát cụ túc đạo môn 。 思惟諸住智辯難及。當念感動十方國土。 tư tánh chư trụ trí biện nạn/nan cập 。đương niệm cảm động thập phương quốc độ 。 復當遊於諸佛國土示現光明。有見光者皆得蒙度。 phục đương du ư chư Phật quốc độ thị hiện quang minh 。hữu kiến quang giả giai đắc mông độ 。 復當於諸國土興立法律。普使遵奉賢聖經典。 phục đương ư chư quốc độ hưng lập pháp luật 。phổ sử tuân phụng hiền thánh Kinh điển 。 亦當安利國土人民導引法味聞無厭足。 diệc đương an lợi quốc độ nhân dân đạo dẫn pháp vị văn Vô yếm túc 。 常當曉了國土人民種姓成就不別眷屬。 thường đương hiểu liễu quốc độ nhân dân chủng tính thành tựu bất biệt quyến thuộc 。 亦當觀知眾生心意。便為演說六度無極。 diệc đương quán tri chúng sanh tâm ý 。tiện vi/vì/vị diễn thuyết lục độ vô cực 。 復當禁制眾生亂念。漸漸延致一切眾生。 phục đương cấm chế chúng sanh loạn niệm 。tiệm tiệm duyên trí nhất thiết chúng sanh 。 自為導首牽引眾生入善法慧。常念入定不失神足。 tự vi/vì/vị đạo thủ khiên dẫn chúng sanh nhập thiện Pháp tuệ 。thường niệm nhập định bất thất thần túc 。 修己神通分別三世知去來今。 tu kỷ thần thông phân biệt tam thế tri khứ lai kim 。 復當思惟學佛深藏無邊際慧。亦當學習具諸佛法。 phục đương tư tánh học Phật thâm tạng vô biên tế tuệ 。diệc đương học tập cụ chư Phật Pháp 。 學了諸法而無染著。學演無底開七寶藏。 học liễu chư Pháp nhi vô nhiễm trước/trứ 。học diễn vô để khai thất bảo tạng 。 學以神智成其剎土。學習光明普照十方。 học dĩ thần trí thành kỳ sát độ 。học tập quang minh phổ chiếu thập phương 。 得佛定意感動國土。學權方便化諸外道。 đắc Phật định ý cảm động quốc độ 。học quyền phương tiện hóa chư ngoại đạo 。 學於禁戒成就道果。學當集會而轉法輪。己身所學成一切智。 học ư cấm giới thành tựu đạo quả 。học đương tập hội nhi chuyển pháp luân 。kỷ thân sở học thành nhất thiết trí 。 已成所學而無所學。佛告最勝。 dĩ thành sở học nhi vô sở học 。Phật cáo tối thắng 。 是謂菩薩修十住行。進成作佛嚴治國土。 thị vị Bồ Tát tu thập trụ hạnh/hành/hàng 。tiến/tấn thành tác Phật nghiêm trì quốc độ 。 降神兜術權化天人。示現殊異奇勝之法。 hàng thần đâu thuật quyền hóa Thiên Nhân 。thị hiện thù dị kì thắng chi Pháp 。 觀察種姓託生何國。從兜術天來下世間。 quan sát chủng tính thác sanh hà quốc 。tùng đâu thuật thiên lai hạ thế gian 。 三十六返周旋往來而化天人。於中度脫無數眾生。 tam thập lục phản chu toàn vãng lai nhi hóa Thiên Nhân 。ư trung độ thoát vô số chúng sanh 。 以權方便獨步三界而無恐懼。最後下降六年苦行。 dĩ quyền phương tiện độc bộ tam giới nhi vô khủng cụ 。tối hậu hạ hàng lục niên khổ hạnh 。 專心苦體枯木不別。吾雖示現在此苦行。 chuyên tâm khổ thể khô mộc bất biệt 。ngô tuy thị hiện tại thử khổ hạnh 。 然我乃在無號佛土。 nhiên ngã nãi tại vô hiệu Phật thổ 。 於彼教化八十四億那術天人。皆使建立不退轉地。此土眾生見我形者。 ư bỉ giáo hóa bát thập tứ ức na thuật Thiên Nhân 。giai sử kiến lập bất thoái chuyển địa 。thử độ chúng sanh kiến ngã hình giả 。 謂為命過不成命根。行過眾生。 vị vi/vì/vị mạng quá/qua bất thành mạng căn 。hạnh/hành/hàng quá/qua chúng sanh 。 積薪焚燒不能使然。善權一心轉進聖慧。 tích tân phần thiêu bất năng sử nhiên 。thiện xảo nhất tâm chuyển tiến/tấn thánh tuệ 。 不捨眾生諸所好慕。除諸不要哀愍不及。 bất xả chúng sanh chư sở hảo mộ 。trừ chư bất yếu ai mẩn bất cập 。 是故菩薩現于苦行。十住菩薩於十地中。開化眾生不別生死。 thị cố Bồ Tát hiện vu khổ hạnh 。thập trụ Bồ Tát ư Thập Địa trung 。khai hóa chúng sanh bất biệt sanh tử 。 所度人民與成佛等。 sở độ nhân dân dữ thành Phật đẳng 。 若使菩薩意欲速成無上道者。如彈指頃身黃金色。 nhược/nhã sử Bồ Tát ý dục tốc thành vô thượng đạo giả 。như đàn chỉ khoảnh thân hoàng kim sắc 。 具足十力四無所畏十八不共殊勝之法。 cụ túc thập lực tứ vô sở úy thập bát bất cộng thù thắng chi Pháp 。 菩薩眷屬一日成就。不求國土種類好惡。但以眾生心懷貢高。 Bồ Tát quyến thuộc nhất nhật thành tựu 。bất cầu quốc độ chủng loại hảo ác 。đãn dĩ chúng sanh tâm hoài cống cao 。 輕彼尊己不捨自大。是以菩薩現受胞胎。 khinh bỉ tôn kỷ bất xả tự đại 。thị dĩ Bồ Tát hiện thọ bào thai 。 隨世權化在所至到多所饒益。 tùy thế quyền hóa tại sở chí đáo đa sở nhiêu ích 。 十住菩薩無菩薩號即當稱之。 thập trụ Bồ Tát vô Bồ Tát hiệu tức đương xưng chi 。 號曰如來至真等正覺明行成為善逝。 hiệu viết Như Lai chí chân đẳng chánh giác Minh Hạnh thành vi/vì/vị Thiện-Thệ 。 世間解無上士道法御天人師號佛世尊。無量福會諸佛所護諸天宿衛。 Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ đạo pháp ngự Thiên Nhân Sư hiệu Phật Thế tôn 。vô lượng phước hội chư Phật sở hộ chư Thiên tú vệ 。 所講說法要有緣本。隨時應適終不唐舉。 sở giảng thuyết Pháp yếu hữu duyên bổn 。tùy thời ưng thích chung bất đường cử 。 最勝當知。所以名曰無號。佛土者。 tối thắng đương tri 。sở dĩ danh viết vô hiệu 。Phật thổ giả 。 去此東南七十七億江河沙等諸佛國土。彼有世界名曰仁賢。 khứ thử Đông Nam thất thập thất ức giang hà sa đẳng chư Phật quốc độ 。bỉ hữu thế giới danh viết nhân hiền 。 佛名善眼。彼無聲聞緣覺之道。 Phật danh thiện nhãn 。bỉ vô Thanh văn Duyên giác chi đạo 。 以無名號無生滅法。而相教授知解脫空不計解脫。 dĩ vô danh hiệu vô sanh diệt pháp 。nhi tướng giáo thọ tri giải thoát không bất kế giải thoát 。 聞空尋解通利無難。亦無三毒淫怒癡病。 văn không tầm giải thông lợi vô nan 。diệc Vô tam độc dâm nộ si bệnh 。 總持強記亦不可盡。吾於彼土施為佛事。 tổng trì cường kí diệc bất khả tận 。ngô ư bỉ độ thí vi/vì/vị Phật sự 。 此彼眾生亦不知吾身為所住。是謂菩薩多所潤及。 thử bỉ chúng sanh diệc bất tri ngô thân vi/vì/vị sở trụ 。thị vị Bồ Tát đa sở nhuận cập 。 是謂最勝十住菩薩於十地中而淨其行。 thị vị tối thắng thập trụ Bồ Tát ư Thập Địa trung nhi tịnh kỳ hạnh/hành/hàng 。 　　滅心品第十一 　　diệt tâm phẩm đệ thập nhất 是時最勝菩薩前白佛言。 Thị thời tối thắng Bồ Tát tiền bạch Phật ngôn 。 云何菩薩觀無常義諦分別空。解了己身內外無主。 vân hà Bồ Tát quán vô thường nghĩa đế phân biệt không 。giải liễu kỷ thân nội ngoại vô chủ 。 又心自在所作具足。爾時世尊告最勝曰。 hựu tâm tự tại sở tác cụ túc 。nhĩ thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。 菩薩所遊心無所著。論講諸法無所罣礙。 Bồ Tát sở du tâm vô sở trước 。luận giảng chư Pháp vô sở quái ngại 。 達知人根是夢幻法。皆了一切眾生之心善惡之念。 đạt tri nhân căn thị mộng huyễn Pháp 。giai liễu nhất thiết chúng sanh chi tâm thiện ác chi niệm 。 因緣報應來者遊去。若淨不淨苦樂好醜。 nhân duyên báo ứng lai giả du khứ 。nhược/nhã tịnh bất tịnh khổ lạc/nhạc hảo xú 。 順逆縛解定亂窠窟。悉能知之。先以曉了虛而不實。 thuận nghịch phược giải định loạn khòa quật 。tất năng tri chi 。tiên dĩ hiểu liễu hư nhi bất thật 。 復以宿命神通之道。如應說法令知空寂。 phục dĩ tú mạng thần thông chi đạo 。như ưng thuyết Pháp lệnh tri không tịch 。 神足無滯靡所不覩。是謂菩薩觀達本無。 thần túc vô trệ mĩ/mị sở bất đổ 。thị vị Bồ Tát quán đạt bản vô 。 或現佛身而取滅度。現以方便不永滅度。 hoặc hiện Phật thân nhi thủ diệt độ 。hiện dĩ phương tiện bất vĩnh diệt độ 。 盡知眾生本末清淨。或現分離散落異處因為說法。 tận tri chúng sanh bản mạt thanh tịnh 。hoặc hiện phần ly tán lạc dị xứ/xử nhân vi/vì/vị thuyết Pháp 。 知為惡露臭處不淨。計常之人令除愛著。 tri vi/vì/vị ác lộ xú xứ/xử bất tịnh 。kế thường chi nhân lệnh trừ ái trước 。 復歎盡漏至泥洹門。設漏不盡亦不受證。 phục thán tận lậu chí nê hoàn môn 。thiết lậu bất tận diệc bất thọ/thụ chứng 。 復為眾生讚歎無漏。一切萌兆致無盡慧。 phục vi/vì/vị chúng sanh tán thán vô lậu 。nhất thiết manh triệu trí vô tận tuệ 。 行大慈哀御禪三昧。遊止三四至四空定。 hạnh/hành/hàng đại từ ai ngự Thiền tam muội 。du chỉ tam tứ chí tứ không định 。 逮空無相不願之法。修三十七道品之德。 đãi không vô tướng bất nguyện chi Pháp 。tu tam thập thất đạo phẩm chi đức 。 善權方便靡不開化。觀彼眾生在至八難。 thiện quyền phương tiện mĩ/mị bất khai hóa 。quán bỉ chúng sanh tại chí bát nạn 。 除去塵勞永使無垢。復以無礙賢聖之道。 trừ khứ trần lao vĩnh sử vô cấu 。phục dĩ vô ngại hiền thánh chi đạo 。 入於生死使至泥洹。亦以權慧大智之法。 nhập ư sanh tử sử chí nê hoàn 。diệc dĩ quyền tuệ đại trí chi Pháp 。 兼化緣覺聲聞之乘。隨從勸進令至道場。 kiêm hóa duyên giác Thanh văn chi thừa 。tùy tùng khuyến tiến lệnh chí đạo tràng 。 若在憒亂煩惱之中。教人行寂不興眾想。若有眾生計諸所著。 nhược/nhã tại hội loạn phiền não chi trung 。giáo nhân hạnh/hành/hàng tịch bất hưng chúng tưởng 。nhược hữu chúng sanh kế chư sở trước/trứ 。 有數無數現無所有。亦使諸人逮無所著。 hữu số vô số hiện vô sở hữu 。diệc sử chư nhân đãi vô sở trước 。 雖處境界周旋往來。不興想著無所罣礙。 tuy xứ/xử cảnh giới chu toàn vãng lai 。bất hưng tưởng trước/trứ vô sở quái ngại 。 常與眾生說微妙法。 thường dữ chúng sanh thuyết vi diệu Pháp 。 有漏無漏有為無為善法惡法。悉了知之亦無罣礙。 hữu lậu vô lậu hữu vi vô vi/vì/vị thiện Pháp ác pháp 。tất liễu tri chi diệc vô quái ngại 。 復以無礙無漏慧本。曉了眾生心行法本。隨彼形像安處無為。 phục dĩ vô ngại vô lậu tuệ bổn 。hiểu liễu chúng sanh tâm hành pháp bản 。tùy bỉ hình tượng an xứ vô vi/vì/vị 。 隨習俗教令解明法。心意識想不使起滅。 tùy tập tục giáo lệnh giải minh pháp 。tâm ý thức tưởng bất sử khởi diệt 。 權慧適化常得自在。是謂最勝菩薩行觀。 quyền tuệ thích hóa thường đắc tự tại 。thị vị tối thắng Bồ Tát hạnh quán 。 解了身本內外無主。 giải liễu thân bổn nội ngoại vô chủ 。 念常修行懷來無厭自獲永安。復使眾生蒙其福祐。行大慈悲不懷怯弱。 niệm thường tu hành hoài lai vô yếm tự hoạch vĩnh an 。phục sử chúng sanh mông kỳ phước hữu 。hạnh/hành/hàng đại từ bi bất hoài khiếp nhược 。 然後乃致解身無主。及內外法亦復如是。 nhiên hậu nãi trí giải thân vô chủ 。cập nội ngoại Pháp diệc phục như thị 。 視其眾生如己骨肉。有所求索先彼後己。 thị kỳ chúng sanh như kỷ cốt nhục 。hữu sở cầu tác/sách tiên bỉ hậu kỷ 。 大哀堅強所濟不虛。皆使得立奇特之德。 đại ai kiên cường sở tế bất hư 。giai sử đắc lập kì đặc chi đức 。 心識寂淨亦不動轉。觀察身本無可貪者。 tâm thức tịch tịnh diệc bất động chuyển 。quan sát thân bản vô khả tham giả 。 復為眾生而說不淨。是身如城終無盈虛。 phục vi/vì/vị chúng sanh nhi thuyết bất tịnh 。thị thân như thành chung vô doanh hư 。 身如溝澗時時流溢。身如熾火吞薪無厭。 thân như câu giản thời thời lưu dật 。thân như sí hỏa thôn tân vô yếm 。 亦如江湖投海無滿。如是最勝。 diệc như giang hồ đầu hải vô mãn 。như thị tối thắng 。 菩薩教誨分別思惟知之不淨。亦使前人興不淨想。 Bồ Tát giáo hối phân biệt tư tánh tri chi bất tịnh 。diệc sử tiền nhân hưng bất tịnh tưởng 。 深入辯才亦無滯礙。逮得總持無所遺忘。所教之言不失次第。 thâm nhập biện tài diệc vô trệ ngại 。đãi đắc tổng trì vô sở di vong 。sở giáo chi ngôn bất thất thứ đệ 。 常得審諦正受三昧。恒入寂然諸度無極。 thường đắc thẩm đế chánh thọ tam muội 。hằng nhập tịch nhiên chư độ vô cực 。 降伏魔怨去邪亂想。如是最勝菩薩觀身。 hàng phục ma oán khứ tà loạn tưởng 。như thị tối thắng Bồ Tát quán thân 。 達知內外無有處所。亦如幻化影響焰光。 đạt tri nội ngoại vô hữu xứ sở 。diệc như huyễn hóa ảnh hưởng diệm quang 。 入真諦法分別法界。遠離貪塵勤修正覺。 nhập chân đế Pháp phân biệt Pháp giới 。viễn ly tham trần cần tu chánh giác 。 空無相願知一切法。生亦無生無生亦無生。 không vô tướng nguyện tri nhất thiết pháp 。sanh diệc vô sanh vô sanh diệc vô sanh 。 雖處於生而無有二。隨其所生開導度之。 tuy xứ/xử ư sanh nhi vô hữu nhị 。tùy kỳ sở sanh khai đạo độ chi 。 執志勇猛不捨道意。坐樹王下而自誓願。吾今自盟。 chấp chí dũng mãnh bất xả đạo ý 。tọa thụ/thọ Vương hạ nhi tự thệ nguyện 。ngô kim tự minh 。 若我不成等正覺者。終不起于座也。 nhược/nhã ngã bất thành đẳng chánh giác giả 。chung bất khởi vu tọa dã 。 持心平等不捨佛道。常處三界亦無所著。 trì tâm bình đẳng bất xả Phật đạo 。thường xứ/xử tam giới diệc vô sở trước 。 自觀內法觀他人物亦復如是。念求審諦清淨之慧。 tự quán nội pháp quán tha nhân vật diệc phục như thị 。niệm cầu thẩm đế thanh tịnh chi tuệ 。 了知常想悉無常想。復次最勝。菩薩自念如吾今日。 liễu tri thường tưởng tất vô thường tưởng 。phục thứ tối thắng 。Bồ Tát tự niệm như ngô kim nhật 。 受有漏形何由而獲。斯由永劫積德不惓。 thọ/thụ hữu lậu hình hà do nhi hoạch 。tư do vĩnh kiếp tích đức bất quyền 。 合集智業乃致此身。不念緣覺聲聞之道。 hợp tập trí nghiệp nãi trí thử thân 。bất niệm duyên giác Thanh văn chi đạo 。 若有人來而趣向之。心不恐懼亦不狐疑。 nhược hữu nhân lai nhi thú hướng chi 。tâm bất khủng cụ diệc bất hồ nghi 。 行於布施去眾亂想。內自思惟。 hành ư bố thí khứ chúng loạn tưởng 。nội tự tư tánh 。 使我得成等正覺時。相好嚴身作黃金色。 sử ngã đắc thành đẳng chánh giác thời 。tướng hảo nghiêm thân tác hoàng kim sắc 。 復訓眾生使立禁戒不墮惡趣。順忍不起根門不亂。 phục huấn chúng sanh sử lập cấm giới bất đọa ác thú 。thuận nhẫn bất khởi căn môn bất loạn 。 勤加精進捨自大心。三昧正受心不流馳。 cần gia tinh tấn xả tự đại tâm 。tam muội chánh thọ tâm bất lưu trì 。 修成大智遠離欲塵。以權訓誨達無邊際。 tu thành đại trí viễn ly dục trần 。dĩ quyền huấn hối đạt vô biên tế 。 聖智之業未曾漏失。所住牢固如佛之住。 Thánh trí chi nghiệp vị tằng lậu thất 。sở trụ lao cố như Phật chi trụ/trú 。 分別辯才隨順應義。遊心總持不損道教。充滿眾生一切所願。 phân biệt biện tài tùy thuận ưng nghĩa 。du tâm tổng trì bất tổn đạo giáo 。sung mãn chúng sanh nhất thiết sở nguyện 。 進御退轉使不墮落。所陳言教與禁相應。 tiến/tấn ngự thoái chuyển sử bất đọa lạc 。sở trần ngôn giáo dữ cấm tướng ứng 。 既自無隙不說彼短。行菩薩道常省己過。 ký tự vô khích bất thuyết bỉ đoản 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thường tỉnh kỷ quá/qua 。 寧喪命根不毀彼此。 ninh tang mạng căn bất hủy bỉ thử 。 若有眾生自來歸命不以為歡。設不來者亦不憂慼。聞善不喜聞惡不怒。 nhược hữu chúng sanh tự lai quy mạng bất dĩ vi/vì/vị hoan 。thiết ất-lai giả diệc bất ưu Thích 。văn thiện bất hỉ văn ác bất nộ 。 將順一切令至道場終成佛道。 tướng thuận nhất thiết lệnh chí đạo tràng chung thành Phật đạo 。 不違禁戒先救彼危不自求安。施以七寶惠而不悔。 bất vi cấm giới tiên cứu bỉ nguy bất tự cầu an 。thí dĩ thất bảo huệ nhi bất hối 。 入深法要神通無礙。 nhập thâm pháp yếu thần thông vô ngại 。 復以神力觀眾生根深淺高下。分別聖慧而為敷演。行無所著亦無窮盡。 phục dĩ thần lực quán chúng sanh căn thâm thiển cao hạ 。phân biệt thánh tuệ nhi vi phu diễn 。hạnh/hành/hàng vô sở trước diệc vô cùng tận 。 雖在緣起心不染著。一切諸漏不以為證。 tuy tại duyên khởi tâm bất nhiễm trước 。nhất thiết chư lậu bất dĩ vi/vì/vị chứng 。 觀察法性而無吾我。正法寂寞清淨無著。 quan sát pháp tánh nhi vô ngô ngã 。chánh pháp tịch mịch thanh tịnh Vô Trước 。 三世興衰法無所住。不見過去永以滅盡。 tam thế hưng suy Pháp vô sở trụ 。bất kiến quá khứ vĩnh dĩ diệt tận 。 不察當來有對無對。不念現在而常存者。 bất sát đương lai hữu đối vô đối 。bất niệm hiện tại nhi thường tồn giả 。 如是最勝。菩薩遍觀億姟京兆。 như thị tối thắng 。Bồ Tát biến quán ức cai kinh triệu 。 法無所起法無所滅。身行清淨而不為惡。 Pháp vô sở khởi Pháp vô sở diệt 。thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh nhi bất vi/vì/vị ác 。 口言清淨念常至誠。意在清白不犯十惡。 khẩu ngôn thanh tịnh niệm thường chí thành 。ý tại thanh bạch bất phạm thập ác 。 是謂菩薩應度無極。便為諸佛而見授決。慧根巍巍功德熾盛。 thị vị Bồ Tát ưng độ vô cực 。tiện vi/vì/vị chư Phật nhi kiến thụ quyết 。tuệ căn nguy nguy công đức sí thịnh 。 居十住位定不退轉。奉遵於法亦不差違。 cư thập trụ vị định Bất-thoái-chuyển 。phụng tuân ư Pháp diệc bất sái vi 。 情性和順所行具足。逮佛十力志若金剛。 Tình tánh hòa thuận sở hạnh cụ túc 。đãi Phật thập lực chí nhược/nhã Kim cương 。 了於法本有起有滅。曉一切人心病輕重。 liễu ư pháp bản hữu khởi hữu diệt 。hiểu nhất thiết nhân tâm bệnh khinh trọng 。 眾生若干性行不同。所受果報能悉分明。 chúng sanh nhược can tánh hạnh/hành/hàng bất đồng 。sở thọ quả báo năng tất phân minh 。 云何菩薩而受果報。手執慧明除其大冥思惟果證。 vân hà Bồ Tát nhi thọ quả báo 。thủ chấp tuệ minh trừ kỳ Đại minh tư tánh quả chứng 。 最勝當知。持強記劍刈去疑聚。 tối thắng đương tri 。trì cường kí kiếm ngải khứ nghi tụ 。 有所興造皆是果證。因其果證修行廣施。 hữu sở hưng tạo giai thị quả chứng 。nhân kỳ quả chứng tu hành quảng thí 。 持戒完具如吉祥瓶。心行忍辱如頻頭大士。 trì giới hoàn cụ như cát tường bình 。tâm hành nhẫn nhục như tần đầu đại sĩ 。 精進超殊猶善顏王。禪定入微空慧菩薩是也。 tinh tấn siêu thù do thiện nhan Vương 。Thiền định nhập vi không tuệ Bồ Tát thị dã 。 慧心果證不可移轉。菩薩惠施平等無二。 tuệ tâm quả chứng bất khả di chuyển 。Bồ Tát huệ thí bình đẳng vô nhị 。 不見吾我有若干想。於諸人物亦復平等。 bất kiến ngô ngã hữu nhược can tưởng 。ư chư nhân vật diệc phục bình đẳng 。 人物以等得諸法等。了法平等正覺亦等。戒忍精進一心智慧。 nhân vật dĩ đẳng đắc chư Pháp đẳng 。liễu pháp bình đẳng chánh giác diệc đẳng 。giới nhẫn tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。 悉解平等而無若干。了一切生亦無所生。 tất giải bình đẳng nhi vô nhược can 。liễu nhất thiết sanh diệc vô sở sanh 。 生亦不生不生亦不生。解生無生乃應法性。 sanh diệc bất sanh bất sanh diệc bất sanh 。giải sanh vô sanh nãi ưng pháp tánh 。 是謂最勝菩薩達觀實窮一切真正大法。 thị vị tối thắng Bồ Tát đạt quán thật cùng nhất thiết chân chánh đại pháp 。 不興塵勞而與共俱。捨一切生不見所生。 bất hưng trần lao nhi dữ cọng câu 。xả nhất thiết sanh bất kiến sở sanh 。 既自布施不見所施。或有菩薩以施求道。 ký tự bố thí bất kiến sở thí 。hoặc hữu Bồ Tát dĩ thí cầu đạo 。 又以想著欲得滅度。斯由雜毒還在生死。 hựu dĩ tưởng trước/trứ dục đắc diệt độ 。tư do tạp độc hoàn tại sanh tử 。 計吾往古無數劫時。曾於此界作轉輪王飛行皇帝。 kế ngô vãng cổ vô số kiếp thời 。tằng ư thử giới tác Chuyển luân Vương phi hạnh/hành/hàng Hoàng Đế 。 隨意所念自然在前無敢違者。 tùy ý sở niệm tự nhiên tại tiền vô cảm vi giả 。 子孫相繼經六十九中劫。其間行施戒忍精進一心智慧。 tử tôn tướng kế Kinh lục thập cửu trung kiếp 。kỳ gian hạnh/hành/hàng thí giới nhẫn tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。 興七寶塔高至梵天彌滿世界。 hưng thất bảo tháp cao chí phạm thiên di mãn thế giới 。 時世有佛號名勇進。翼從羅漢九十億百千那術。 thời thế hữu Phật hiệu danh dũng tiến/tấn 。dực tòng La-hán cửu thập ức bách thiên na thuật 。 菩薩大士不可稱計。吾自躬身四事供養。 Bồ-tát đại-sĩ bất khả xưng kế 。ngô tự cung thân tứ sự cúng dường 。 衣被飯食床褥臥具病瘦醫藥。國財妻子象馬七珍。 y bị phạn thực sàng nhục ngọa cụ bệnh sấu y dược 。quốc tài thê tử tượng mã thất trân 。 奴僕走使下及民吏。盡持供養彼佛世尊。 nô bộc tẩu sử hạ cập dân lại 。tận trì cúng dường bỉ Phật Thế tôn 。 時我所施有染著心。由是墜落處在生死。 thời ngã sở thí hữu nhiễm trước tâm 。do thị trụy lạc xứ/xử tại sanh tử 。 唐勞其功不獲其報。欲計彼時所興功德如毫釐許。 đường lao kỳ công bất hoạch kỳ báo 。dục kế bỉ thời sở hưng công đức như hào ly hứa 。 今存在者未之見也。如是最勝。菩薩惠施。 kim tồn tại giả vị chi kiến dã 。như thị tối thắng 。Bồ Tát huệ thí 。 施亦有施施亦無施。亦不見施亦不見非施。 thí diệc Hữu thí thí diệc vô thí 。diệc bất kiến thí diệc bất kiến phi thí 。 施亦非施非施亦非施。於施等者得諸法等。 thí diệc phi thí phi thí diệc phi thí 。ư thí đẳng giả đắc chư Pháp đẳng 。 解施無施乃應自然。戒忍精進一心智慧。 giải thí vô thí nãi ưng tự nhiên 。giới nhẫn tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。 亦復如是。了智空寂亦不有智。於智無智乃應智慧。 diệc phục như thị 。liễu trí không tịch diệc bất hữu trí 。ư trí vô trí nãi ưng trí tuệ 。 復次最勝。菩薩復當思惟法寶。 phục thứ tối thắng 。Bồ Tát phục đương tư tánh pháp bảo 。 云何法寶所謂四意止四意斷四神足五根五力七覺意八 vân hà pháp bảo sở vị tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát 直行。神通三昧。諸度無極。 trực hạnh/hành/hàng 。thần thông tam muội 。chư độ vô cực 。 一一分別而無吾我。蠲除闇冥使知大明。建立慧智開化眾生。 nhất nhất phân biệt nhi vô ngô ngã 。quyên trừ ám minh sử tri Đại Minh 。kiến lập tuệ trí khai hóa chúng sanh 。 棄諸重擔而無猶豫。修奉禁戒身意寂然。 khí chư trọng đam/đảm nhi vô do dự 。tu phụng cấm giới thân ý tịch nhiên 。 復當思惟建立慧珍。亦不生心而有所猗。 phục đương tư tánh kiến lập tuệ trân 。diệc bất sanh tâm nhi hữu sở y 。 意離三世亦無內外。不猗陰蓋四大諸入。 ý ly tam thế diệc vô nội ngoại 。bất y uẩn cái tứ đại chư nhập 。 取證滅度不見滅度。七覺意花以為花鬘。 thủ chứng diệt độ bất kiến diệt độ 。thất giác ý hoa dĩ vi/vì/vị hoa man 。 賢聖八品以為果報。莊嚴道場以為室宅。 hiền thánh bát phẩm dĩ vi/vì/vị quả báo 。trang nghiêm đạo tràng dĩ vi/vì/vị thất trạch 。 導進眾生引至無極。淡泊寂然無老病死。 đạo tiến/tấn chúng sanh dẫn chí vô cực 。đạm bạc tịch nhiên vô lão bệnh tử 。 亦無憂喜眾苦之惱。獨步三界而無所畏。 diệc Vô ưu hỉ chúng khổ chi não 。độc bộ tam giới nhi vô sở úy 。 觀諸人物悉皆清淨。我人清淨人物亦淨。了達清淨而無所有。 quán chư nhân vật tất giai thanh tịnh 。ngã nhân thanh tịnh nhân vật diệc tịnh 。liễu đạt thanh tịnh nhi vô sở hữu 。 菩薩從初發意以來。當念清淨起微妙意。 Bồ Tát tùng sơ phát ý dĩ lai 。đương niệm thanh tịnh khởi vi diệu ý 。 於其中間終不復生淫怒癡意。 ư kỳ trung gian chung bất phục sanh dâm nộ si ý 。 亦不施心當嬈眾生。亦復不興二乘之心。 diệc bất thí tâm đương nhiêu chúng sanh 。diệc phục bất hưng nhị thừa chi tâm 。 在於大眾方為上首。雖處豪貴亦不貢高。護於眾生不捨眾生。 tại ư Đại chúng phương vi/vì/vị thượng thủ 。tuy xứ/xử hào quý diệc bất cống cao 。hộ ư chúng sanh bất xả chúng sanh 。 本無之心各各無實。心無有心亦無結網。 bản vô chi tâm các các vô thật 。tâm vô hữu tâm diệc vô kết võng 。 是為菩薩金剛之意而不可沮。 thị vi/vì/vị Bồ Tát Kim cương chi ý nhi bất khả tự 。 長養善法使不漏失。思惟深妙弘誓曠大不可思議。 trường/trưởng dưỡng thiện Pháp sử bất lậu thất 。tư tánh thâm diệu hoằng thệ khoáng Đại bất khả tư nghị 。 察一切性不見所起。亦復不見有成就者。 sát nhất thiết tánh bất kiến sở khởi 。diệc phục bất kiến hữu thành tựu giả 。 觀世幻事皆不真實。以清淨觀斯是顛倒。 quán thế huyễn sự giai bất chân thật 。dĩ thanh tịnh quán tư thị điên đảo 。 不隨諸法應與不應復不捨之。 bất tùy chư Pháp ưng dữ bất ưng phục bất xả chi 。 有雜索者不見現在有所積聚。不見去來出有所由。 hữu tạp tác/sách giả bất kiến hiện tại hữu sở tích tụ 。bất kiến khứ lai xuất hữu sở do 。 去亦無端來亦無緒。分別現在皆無處所。尋究正法而不可得。 khứ diệc vô đoan lai diệc vô tự 。phân biệt hiện tại giai vô xứ sở 。tầm cứu chánh pháp nhi bất khả đắc 。 菩薩建意要在顛倒。不成之想是菩薩要。 Bồ Tát kiến ý yếu tại điên đảo 。bất thành chi tưởng thị Bồ Tát yếu 。 六十二邪是菩薩要。身想戒見是菩薩要。 lục thập nhị tà thị Bồ Tát yếu 。thân tưởng giới kiến thị Bồ Tát yếu 。 沈吟猶豫是菩薩要。貿求天福是菩薩要。 trầm ngâm do dự thị Bồ Tát yếu 。mậu cầu Thiên phước thị Bồ Tát yếu 。 或入泥犁不計有苦是菩薩要。 hoặc nhập Nê Lê bất kế hữu khổ thị Bồ Tát yếu 。 或復變身入餓鬼中及畜生道是菩薩要。菩薩雖處五無間中。 hoặc phục biến thân nhập ngạ quỷ trung cập súc sanh đạo thị Bồ Tát yếu 。Bồ Tát tuy xứ/xử ngũ Vô gián trung 。 於中拔濟苦痛眾生。安處無為長存永樂。 ư trung bạt tế khổ thống chúng sanh 。an xứ vô vi/vì/vị trường/trưởng tồn vĩnh lạc/nhạc 。 亦無起滅亂想之患。思惟法界亦不可得。 diệc vô khởi diệt loạn tưởng chi hoạn 。tư tánh Pháp giới diệc bất khả đắc 。 所以者何。人由法生法由人興。自起自滅亦無死本。 sở dĩ giả hà 。nhân do Pháp sanh pháp do nhân hưng 。tự khởi tự diệt diệc vô tử bổn 。 人不離性性不離人。人物自然不見蹤跡。 nhân bất ly tánh tánh bất ly nhân 。nhân vật tự nhiên bất kiến tung tích 。 吾我壽命亦復如是。吾我自然諸法自然。 ngô ngã thọ mạng diệc phục như thị 。ngô ngã tự nhiên chư Pháp tự nhiên 。 法以自然道亦自然。解知如是空達觀者。 Pháp dĩ tự nhiên đạo diệc tự nhiên 。giải tri như thị không đạt quán giả 。 便得自然積聚之道。所謂自然積聚道者。 tiện đắc tự nhiên tích tụ chi đạo 。sở vị tự nhiên tích tụ đạo giả 。 妙觀無二亦不見二。菩薩復有速疾三昧。 diệu quán vô nhị diệc bất kiến nhị 。Bồ Tát phục hưũ tốc tật tam muội 。 入此三昧者彈指之頃遊於十方恒沙諸佛國土。 nhập thử tam muội giả đàn chỉ chi khoảnh du ư thập phương hằng sa chư Phật quốc độ 。 禮事供養諸佛世尊。還在故處人無覺者。 lễ sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。hoàn tại cố xứ/xử nhân vô giác giả 。 尋於座上即如其像。 tầm ư tọa thượng tức như kỳ tượng 。 三昧正受到于東方億百那術江河沙等諸佛剎土。禮事供養諸佛世尊。 tam muội chánh thọ đáo vu Đông phương ức bách na thuật giang hà sa đẳng chư Phật sát độ 。lễ sự cúng dường chư Phật Thế tôn 。 問訊聽受微妙之法。 vấn tấn thính thọ vi diệu chi Pháp 。 忽然西過復至無量江河沙佛國。禮事供養諸佛世尊已。 hốt nhiên Tây quá/qua phục chí vô lượng giang hà sa Phật quốc 。lễ sự cúng dường chư Phật Thế tôn dĩ 。 尋復南至無量國土。即還北方無量國土。 tầm phục Nam chí vô lượng quốc độ 。tức hoàn Bắc phương vô lượng quốc độ 。 四維上下亦復如是。於大眾中一坐一起無覺知者。 tứ duy thượng hạ diệc phục như thị 。ư Đại chúng trung nhất tọa nhất khởi vô giác tri giả 。 如是最勝。菩薩入此正受定意。 như thị tối thắng 。Bồ Tát nhập thử chánh thọ định ý 。 彈指之頃遊于十方無量剎土。忽然還至在于本位。 đàn chỉ chi khoảnh du vu thập phương vô lượng sát độ 。hốt nhiên hoàn chí tại vu bổn vị 。 時坐眾生無覺之者。如吾今日於大眾中敷說法義。 thời tọa chúng sanh vô giác chi giả 。như ngô kim nhật ư Đại chúng trung phu thuyết Pháp nghĩa 。 有二億菩薩不起于座。各各遊至十方剎土。 hữu nhị ức Bồ Tát bất khởi vu tọa 。các các du chí thập phương sát độ 。 今各還來在于斯坐。聽法眾生無能覺者。 kim các hoàn lai tại vu tư tọa 。thính pháp chúng sanh vô năng giác giả 。 皆由菩薩行純淑故。是時最勝前白佛言。 giai do Bồ Tát hạnh thuần thục cố 。Thị thời tối thắng tiền bạch Phật ngôn 。 斯正士等所入三昧為號何等。 tư chánh sĩ đẳng sở nhập tam muội vi/vì/vị hiệu hà đẳng 。 令諸菩薩周遊往返速疾乃爾。是時世尊告最勝曰。 lệnh chư Bồ-tát châu du vãng phản tốc tật nãi nhĩ 。Thị thời Thế Tôn cáo tối thắng viết 。 且捨菩薩所入三昧。復有三昧名無礙通。 thả xả Bồ Tát sở nhập tam muội 。phục hưũ tam muội danh vô ngại thông 。 是諸佛世尊常所遊居。如來入此三昧已。 thị chư Phật Thế tôn thường sở du cư 。Như Lai nhập thử tam muội dĩ 。 出入息頃遊於億百千姟江河沙等諸佛剎土。 xuất nhập tức khoảnh du ư ức bách thiên cai giang hà sa đẳng chư Phật sát độ 。 亦使十方諸佛世尊來內此界。不嬈眾生有覺知者。 diệc sử thập phương chư Phật Thế tôn lai nội thử giới 。bất nhiêu chúng sanh hữu giác tri giả 。 或持十方一切海水。移住虛空如懸明珠無不見者。 hoặc trì thập phương nhất thiết hải thủy 。di trụ/trú hư không như huyền minh châu vô bất kiến giả 。 不使水性有驚恐者。斯名無礙通慧三昧。 bất sử thủy tánh hữu kinh khủng giả 。tư danh vô ngại thông tuệ tam muội 。 時二億中上首大士。有一菩薩名曰海藏。 thời nhị ức trung thượng thủ đại sĩ 。hữu nhất Bồ Tát danh viết hải tạng 。 在于座上便自思惟。如來必欲使我現於三昧神力。 tại vu tọa thượng tiện tự tư tánh 。Như Lai tất dục sử ngã hiện ư tam muội thần lực 。 即從坐起往詣高座眾會之前。 tức tùng tọa khởi vãng nghệ cao tọa chúng hội chi tiền 。 稽首禮佛并諸上尊。則住佛前叉手白言。 khể thủ lễ Phật tinh chư thượng tôn 。tức trụ/trú Phật tiền xoa thủ bạch ngôn 。 佛道深遠不可喻及。無上正真之道實為難逮。 Phật đạo thâm viễn bất khả dụ cập 。vô thượng chánh chân chi đạo thật vi/vì/vị nạn/nan đãi 。 如今我觀一切菩薩。及四部眾諸尊神天并來會者。 như kim ngã quán nhất thiết Bồ Tát 。cập tứ bộ chúng chư tôn Thần Thiên tinh lai hội giả 。 見此菩薩於大眾中而師子吼。 kiến thử Bồ Tát ư Đại chúng trung nhi sư tử hống 。 又且眾人飢虛於法來甚久矣。今時難遇。欲有所問。 hựu thả chúng nhân cơ hư ư Pháp lai thậm cửu hĩ 。kim thời nạn/nan ngộ 。dục hữu sở vấn 。 若見聽者乃敢發言。佛告海藏。隨汝疑網而問。 nhược/nhã kiến thính giả nãi cảm phát ngôn 。Phật cáo hải tạng 。tùy nhữ nghi võng nhi vấn 。 如來悉當為汝分別說之。 Như Lai tất đương vi/vì/vị nhữ phân biệt thuyết chi 。 使諸菩薩及一切會令得悅豫。當以智劍之大火。燒汝愚癡之叢林。 sử chư Bồ-tát cập nhất thiết hội lệnh đắc duyệt dự 。đương dĩ trí kiếm chi Đại hỏa 。thiêu nhữ ngu si chi tùng lâm 。 是時海藏菩薩復白佛言。唯然世尊。 Thị thời hải tạng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。 向在座上心獨思惟而自念言。斯諸二億正士。 hướng tại tọa thượng tâm độc tư tánh nhi tự niệm ngôn 。tư chư nhị ức chánh sĩ 。 積善甚久功德具足。降調心意志存道法。 tích thiện thậm cửu công đức cụ túc 。hàng điều tâm ý chí tồn đạo pháp 。 累諸善本獲此正受。從無數劫。承事諸佛禮事供養。 luy chư thiện bản hoạch thử chánh thọ 。tùng vô số kiếp 。thừa sự chư Phật lễ sự cúng dường 。 神通菩薩而此正士為眾生故。 thần thông Bồ Tát nhi thử chánh sĩ vi/vì/vị chúng sanh cố 。 象馬七珍而已惠施。皆使生類得成佛道。 tượng mã thất trân nhi dĩ huệ thí 。giai sử sanh loại đắc thành Phật đạo 。 或以退轉不堅固者。行此定意正受三昧。 hoặc dĩ thoái chuyển bất kiên cố giả 。hạnh/hành/hàng thử định ý chánh thọ tam muội 。 復有菩薩以塵勞故深入生死。欲使眾生永無苦痛。 phục hưũ Bồ Tát dĩ trần lao cố thâm nhập sanh tử 。dục sử chúng sanh vĩnh vô khổ thống 。 或有菩薩入慈三昧。令彼眾生長離憎嫉。 hoặc hữu Bồ Tát nhập từ tam muội 。lệnh bỉ chúng sanh trường/trưởng ly tăng tật 。 復有菩薩興發悲心。使彼眾生解無常義。 phục hưũ Bồ Tát hưng phát bi tâm 。sử bỉ chúng sanh giải vô thường nghĩa 。 或有菩薩遊喜定意有瞻覩者令解空寂。 hoặc hữu Bồ Tát du hỉ định ý hữu chiêm đổ giả lệnh giải không tịch 。 復有菩薩發金剛心皆使眾生成弘誓意。 phục hưũ Bồ Tát phát Kim cương tâm giai sử chúng sanh thành hoằng thệ ý 。 復有菩薩廣大其志迎致一切入己剎土。 phục hưũ Bồ Tát quảng đại kỳ chí nghênh trí nhất thiết nhập kỷ sát độ 。 復有菩薩以身法本令彼眾生初中竟善。 phục hưũ Bồ Tát dĩ thân pháp bản lệnh bỉ chúng sanh sơ trung cánh thiện 。 復有菩薩八不閑處興顯三寶使不斷絕。 phục hưũ Bồ Tát bát bất nhàn xứ/xử hưng hiển Tam Bảo sử bất đoạn tuyệt 。 或有菩薩以權方便隨前眾生應變適化。 hoặc hữu Bồ Tát dĩ quyền phương tiện tùy tiền chúng sanh ưng biến thích hóa 。 復有菩薩閑居靜處觀有為法如幻如化。 phục hưũ Bồ Tát nhàn cư tĩnh xứ/xử quán hữu vi Pháp như huyễn như hóa 。 或有菩薩樂在空慧觀此形體如彼牆壁。 hoặc hữu Bồ Tát lạc/nhạc tại không tuệ quán thử hình thể như bỉ tường bích 。 或有菩薩心意質直所行清淨亦無穢污。 hoặc hữu Bồ Tát tâm ý chất trực sở hạnh thanh tịnh diệc vô uế ô 。 復有菩薩情性至密所遊之方而無漏失。 phục hưũ Bồ Tát Tình tánh chí mật sở du chi phương nhi vô lậu thất 。 復有菩薩心趣一道不使眾生聞三乘之名。 phục hưũ Bồ Tát tâm thú nhất đạo bất sử chúng sanh văn tam thừa chi danh 。 復有菩薩志樂解明洗浴前人永無塵穢。爾時世尊在大眾中讚歎彼菩薩曰。 phục hưũ Bồ Tát chí lạc/nhạc giải minh tẩy dục tiền nhân vĩnh vô trần uế 。nhĩ thời Thế Tôn tại Đại chúng trung tán thán bỉ Bồ Tát viết 。 善哉善哉海藏菩薩。 Thiện tai thiện tai hải tạng Bồ Tát 。 乃能吾前於大眾中而師子吼。歎譽菩薩所入定意。使來會者悉得聞知。 nãi năng ngô tiền ư Đại chúng trung nhi sư tử hống 。thán dự Bồ Tát sở nhập định ý 。sử lai hội giả tất đắc văn tri 。 斯諸正士所遊定意三昧正受。 tư chư chánh sĩ sở du định ý tam muội chánh thọ 。 不可思議無能逮者。非是二乘所能思量。 bất khả tư nghị vô năng đãi giả 。phi thị nhị thừa sở năng tư lượng 。 菩薩積德不自為已。念拔眾生受苦惱者。 Bồ Tát tích đức bất tự vi/vì/vị dĩ 。niệm bạt chúng sanh thọ khổ não giả 。 正使三千大千剎土。其中風起彌滿世界。周旋速疾如隨嵐風。 chánh sử tam thiên Đại Thiên sát độ 。kỳ trung phong khởi di mãn thế giới 。chu toàn tốc tật như tùy lam phong 。 設有人撿道跡之人。心欲專逝於中往來。 thiết hữu nhân kiểm đạo tích chi nhân 。tâm dục chuyên thệ ư trung vãng lai 。 尋能成辦而無罣礙。 tầm năng thành biện nhi vô quái ngại 。 況復菩薩神通大士三昧正受而可思議。 huống phục Bồ Tát thần thông đại sĩ tam muội chánh thọ nhi khả tư nghị 。 轉念之間以過恒沙無量剎土。復以六度十善之法。教化眾生訓以善道。 chuyển niệm chi gian dĩ quá hằng sa vô lượng sát độ 。phục dĩ lục độ Thập thiện chi Pháp 。giáo hóa chúng sanh huấn dĩ thiện đạo 。 其心永安不可動轉。志行寂靜亦無錯亂。 kỳ tâm vĩnh an bất khả động chuyển 。chí hạnh/hành/hàng tịch tĩnh diệc vô thác loạn 。 若興心行亦無能及。斯由前世眾德具足。 nhược/nhã hưng tâm hành diệc vô năng cập 。tư do tiền thế chúng đức cụ túc 。 志行庠序不別種類。大慈無盡亦無窮極。 chí hạnh/hành/hàng tường tự bất biệt chủng loại 。đại từ vô tận diệc vô cùng cực 。 一切諸法常自存在。眾生不達謂有興衰。 nhất thiết chư pháp thường tự tồn tại 。chúng sanh bất đạt vị hữu hưng suy 。 法法自生法法自滅。法不生法法不滅法。 pháp pháp tự sanh pháp pháp tự diệt 。Pháp bất sanh pháp Pháp bất diệt pháp 。 法生法滅性不移轉。斯是菩薩大士之道。 Pháp sanh pháp diệt tánh bất di chuyển 。tư thị Bồ-tát đại-sĩ chi đạo 。 非諸凡俗之所及也。眾生之類在於生死不達道本。 phi chư phàm tục chi sở cập dã 。chúng sanh chi loại tại ư sanh tử bất đạt đạo bổn 。 謂為法性而有變易。設當爾者此事不然。 vị vi/vì/vị pháp tánh nhi hữu biến dịch 。thiết đương nhĩ giả thử sự bất nhiên 。 菩薩從初發意以來。行施行戒眾德具足。 Bồ Tát tùng sơ phát ý dĩ lai 。hạnh/hành/hàng thí hạnh/hành/hàng giới chúng đức cụ túc 。 所獲果報得成道者。由解空觀虛無寂靜。 sở hoạch quả báo đắc thành đạo giả 。do giải không quán hư vô tịch tĩnh 。 宣揚去來神妙行業皆悉成辦。入諸菩薩所修行地。 tuyên dương khứ lai thần diệu hành nghiệp giai tất thành biện/bạn 。nhập chư Bồ-tát sở tu hành địa 。 遊於殊勝無量佛國。勸發眾生度生死岸。 du ư thù thắng vô lượng Phật quốc 。khuyến phát chúng sanh độ sanh tử ngạn 。 曉了根門隨時適化靡所不濟。或以世俗威儀禮節。 hiểu liễu căn môn tùy thời thích hóa mĩ/mị sở bất tế 。hoặc dĩ thế tục uy nghi lễ tiết 。 或以神足神通道慧育養生類。 hoặc dĩ thần túc thần thông đạo tuệ dục dưỡng sanh loại 。 分別六情塵勞興衰。眼耳鼻口身意所起。 phân biệt lục tình trần lao hưng suy 。nhãn nhĩ tỳ khẩu thân ý sở khởi 。 眼亦無常亦無真實。去亦無處來亦無跡。 nhãn diệc vô thường diệc vô chân thật 。khứ diệc vô xứ/xử lai diệc vô tích 。 耳鼻口身意亦復如是。過去當來現在之法。亦不見生亦不見滅。 nhĩ tỳ khẩu thân ý diệc phục như thị 。quá khứ đương lai hiện tại chi Pháp 。diệc bất kiến sanh diệc bất kiến diệt 。 群生愚惑計有常想。何以故。最勝當知。 quần sanh ngu hoặc kế hữu thường tưởng 。hà dĩ cố 。tối thắng đương tri 。 菩薩大士權智普備。行於無量諸度無極。 Bồ-tát đại-sĩ quyền trí phổ bị 。hạnh/hành/hàng ư vô lượng chư độ vô cực 。 立成信地廣修諸法。為諸如來所見稱歎。 lập thành tín địa quảng tu chư Pháp 。vi/vì/vị chư Như Lai sở kiến xưng thán 。 除去妄想得無量智。辯才無礙常懷慚愧。 trừ khứ vọng tưởng đắc vô lượng trí 。biện tài vô ngại thường hoài tàm quý 。 觀法無起不見動搖。或以相好莊嚴佛土。 quán Pháp vô khởi bất kiến động dao 。hoặc dĩ tướng hảo trang nghiêm Phật thổ 。 所行與法不相違錯。入於甚深一切道智。 sở hạnh dữ Pháp bất tướng vi thác/thố 。nhập ư thậm thâm nhất thiết đạo trí 。 諮嗟聽法亦無厭足。權智隻步降伏眾魔。 ti ta thính pháp diệc Vô yếm túc 。quyền trí chích bộ hàng phục chúng ma 。 或至有想無想之處。或至梵天帝釋宮舍。或至十方恒沙國土。 hoặc chí hữu tưởng vô tưởng chi xứ/xử 。hoặc chí phạm Thiên đế thích cung xá 。hoặc chí thập phương hằng sa quốc độ 。 所遊之方興有佛法。所設玄遠不可思議。 sở du chi phương hưng hữu Phật Pháp 。sở thiết huyền viễn bất khả tư nghị 。 除去慢惰亦無是非。爾時世尊復告最勝。 trừ khứ mạn nọa diệc vô thị phi 。nhĩ thời Thế Tôn phục cáo tối thắng 。 菩薩達士修於無量正覺法門。 Bồ Tát đạt sĩ tu ư vô lượng chánh giác Pháp môn 。 四意止四意斷四神足五根五力七覺意八直行。 tứ ý chỉ tứ ý đoạn tứ Thần túc ngũ căn ngũ lực thất giác ý bát trực hạnh/hành/hàng 。 總持強記而無缺漏。以法意止有為無為。 tổng trì cường kí nhi vô khuyết lậu 。dĩ Pháp ý chỉ hữu vi vô vi/vì/vị 。 有記無記有漏無漏。十力具足諸法無畏。三昧正受斷除陰蓋。 hữu kí vô kí hữu lậu vô lậu 。thập lực cụ túc chư Pháp vô úy 。tam muội chánh thọ đoạn trừ uẩn cái 。 曉了分別不退轉地。復以三昧正受之力。 hiểu liễu phân biệt bất thoái chuyển địa 。phục dĩ tam muội chánh thọ chi lực 。 超越慧業五十七法。菩薩當念使不忘失。 siêu việt tuệ nghiệp ngũ thập thất pháp 。Bồ Tát đương niệm sử bất vong thất 。 若人布施求諸天福。或求鬼神諸龍宮中。 nhược/nhã nhân bố thí cầu chư Thiên phước 。hoặc cầu quỷ thần chư long cung trung 。 或以施心生四天王。復有欲得生二十八鬼神將軍。 hoặc dĩ thí tâm sanh Tứ Thiên Vương 。phục hưũ dục đắc sanh nhị thập bát quỷ thần tướng quân 。 斯皆不真不獲其願。爾時世尊便與最勝。 tư giai bất chân bất hoạch kỳ nguyện 。nhĩ thời Thế Tôn tiện dữ tối thắng 。 而說斯偈。 nhi thuyết tư kệ 。 　身淨不行惡　　口行無四殃 　thân tịnh bất hạnh/hành ác 　　khẩu hạnh/hành/hàng vô tứ ương 　意法不念罪　　是菩薩總持 　ý Pháp bất niệm tội 　　thị Bồ Tát tổng trì 　頒宣無量德　　永無慳貪心 　ban tuyên vô lượng đức 　　vĩnh vô xan tham tâm 　神通除闇冥　　是菩薩總持 　thần thông trừ ám minh 　　thị Bồ Tát tổng trì 　教人布施時　　無令有願求 　giáo nhân bố thí thời 　　vô lệnh hữu nguyện cầu 　失願墮三塗　　功勞唐有捐 　thất nguyện đọa tam đồ 　　công lao đường hữu quyên 　吾昔求正覺　　想著經劫限 　ngô tích cầu chánh giác 　　tưởng trước/trứ Kinh kiếp hạn 　方便涉生死　　五道為遊觀 　phương tiện thiệp sanh tử 　　ngũ đạo vi/vì/vị du quán 　復於阿僧祇　　造修立德本 　phục ư a-tăng-kì 　　tạo tu lập đức bổn 　由不得自在　　遊戲四淵池 　do bất đắc tự tại 　　du hí tứ uyên trì 　今雖得成佛　　獨王三千界 　kim tuy đắc thành Phật 　　độc Vương tam thiên giới 　斯緣去想念　　得入玄路門 　tư duyên khứ tưởng niệm 　　đắc nhập huyền lộ môn 　道場放金光　　億神來歸命 　đạo tràng phóng kim quang 　　ức Thần lai quy mạng 　隨沙門善神　　皆來而自歸 　tùy Sa Môn thiện thần 　　giai lai nhi tự quy 是故最勝。當念專意除去想求。 thị cố tối thắng 。đương niệm chuyên ý trừ khứ tưởng cầu 。 解了法界一相無形。修治佛土明慧不斷。 giải liễu Pháp giới nhất tướng vô hình 。tu trì Phật thổ minh tuệ bất đoạn 。 不勸助業普施一切。無施無聖了無所生。 bất khuyến trợ nghiệp phổ thí nhất thiết 。vô thí vô Thánh liễu vô sở sanh 。 平等一乘不見若干。最勝。復當分別四諦。苦由何生復由何滅。 bình đẳng nhất thừa bất kiến nhược can 。tối thắng 。phục đương phân biệt Tứ đế 。khổ do hà sanh phục do hà diệt 。 此五陰身苦之根本。 thử ngũ uẩn thân khổ chi căn bản 。 以審諦觀當求滅之習由苦生盡滅無餘。邪疑倒見有六十二。 dĩ thẩm đế quán đương cầu diệt chi tập do khổ sanh tận diệt vô dư 。tà nghi đảo kiến hữu lục thập nhị 。 以無量智解無處所。 dĩ vô lượng trí giải vô xứ sở 。 復以四諦觀十二緣起從何生復從何滅。漸漸思惟乃知淨寂。 phục dĩ Tứ đế quán thập nhị duyên khởi tùng hà sanh phục tùng hà diệt 。tiệm tiệm tư tánh nãi tri tịnh tịch 。 身口意行亦復無主。亦無受者亦無來去亦無住處。 thân khẩu ý hạnh/hành/hàng diệc phục vô chủ 。diệc thị cố giả diệc vô lai khứ diệc vô trụ xứ/xử 。 從須陀洹上至正覺亦復如是。 tùng Tu đà Hoàn thượng chí chánh giác diệc phục như thị 。 分別欲界色無色界。復次最勝。菩薩思惟知苦出要。 phân biệt dục giới sắc vô sắc giới 。phục thứ tối thắng 。Bồ Tát tư tánh tri khổ xuất yếu 。 苦習出要苦盡出要苦道出要。如實思惟。 khổ tập xuất yếu khổ tận xuất yếu khổ đạo xuất yếu 。như thật tư tánh 。 復當分別十六聖法甚深難測。三十六物惡露不淨。 phục đương phân biệt thập lục thánh pháp thậm thâm nạn/nan trắc 。tam thập lục vật ác lộ bất tịnh 。 宣揚無上道果之慧。頒示訓誨導之以漸。 tuyên dương vô thượng đạo quả chi tuệ 。ban thị huấn hối đạo chi dĩ tiệm 。 諸佛深藏靡不貫達。所出言教終不虛發。 chư Phật thâm tạng mĩ/mị bất quán đạt 。sở xuất ngôn giáo chung bất hư phát 。 或現大財殊特長者。因其所施攝取眾生。 hoặc hiện Đại tài Thù đặc Trưởng-giả 。nhân kỳ sở thí nhiếp thủ chúng sanh 。 周旋往返令成其道。或以香華光明幡蓋。 chu toàn vãng phản lệnh thành kỳ đạo 。hoặc dĩ hương hoa quang minh phan cái 。 廣顯照曜皆使周遍。復以神足感動諸天。 quảng hiển chiếu diệu giai sử chu biến 。phục dĩ thần túc cảm động chư Thiên 。 宣及佛道使趣一乘。故我累劫不以為拘。 tuyên cập Phật đạo sử thú nhất thừa 。cố ngã luy kiếp bất dĩ vi/vì/vị câu 。 復現聲聞緣覺之道。託居山澤不現滅度。 phục hiện Thanh văn Duyên giác chi đạo 。thác cư sơn trạch bất hiện diệt độ 。 復入龍宮化諸龍子得在道撿。如是最勝。菩薩功業不可稱限。 phục nhập long cung hóa chư long tử đắc tại đạo kiểm 。như thị tối thắng 。Bồ Tát công nghiệp bất khả xưng hạn 。 非口所宣非意思惟。或時菩薩生轉輪王家。 phi khẩu sở tuyên phi ý tư duy 。hoặc thời Bồ Tát sanh Chuyển luân Vương gia 。 天上世界悉蒙將導復受十善。 Thiên thượng thế giới tất mông tướng đạo phục thọ/thụ Thập thiện 。 若見眾生在飢儉中。輒以甘露令充其乏。 nhược/nhã kiến chúng sanh tại cơ kiệm trung 。triếp dĩ cam lồ lệnh sung kỳ phạp 。 荷負眾惱離愛欲中。菩薩比像不可稱量。復次最勝。 hà phụ chúng não ly ái dục trung 。Bồ Tát bỉ tượng bất khả xưng lượng 。phục thứ tối thắng 。 菩薩當念千七百定意法門。令諸無著得成正覺。 Bồ Tát đương niệm thiên thất bách định ý Pháp môn 。lệnh chư Vô Trước đắc thành chánh giác 。 復有光明定意法門。令菩薩逮總持顯要。 phục hưũ quang minh định ý Pháp môn 。lệnh Bồ Tát đãi tổng trì hiển yếu 。 復有道樹蔭蓋定意法門。三千世界蒙獲覆蓋。 phục hưũ đạo thụ ấm cái định ý Pháp môn 。tam thiên thế giới mông hoạch phước cái 。 復有雨世神珠定意法門。 phục hưũ vũ thế Thần châu định ý Pháp môn 。 放百千億無數光明。一一光明出若干種。苦空非身無我音響。 phóng bách thiên ức vô số quang minh 。nhất nhất quang minh xuất nhược can chủng 。khổ không phi thân vô ngã âm hưởng 。 聞音聲者皆發無上無見之心。 văn âm thanh giả giai phát vô thượng vô kiến chi tâm 。 復有水精無像定意法門。令十方世洞然一色。 phục hưũ thủy tinh vô tượng định ý Pháp môn 。lệnh thập phương thế đỗng nhiên nhất sắc 。 加出若干音樂之聲。其聞音者自識宿命。 gia xuất nhược can âm lạc/nhạc chi thanh 。kỳ văn âm giả tự thức tú mạng 。 知所從來處所窠窟。復有月盛滿足光明。 tri sở tòng lai xứ sở khòa quật 。phục hưũ nguyệt thịnh mãn túc quang minh 。 在眾獨曜如月在星。復有日精光明。現眾生眼令知進趣。 tại chúng độc diệu như nguyệt tại tinh 。phục hưũ nhật tinh quang minh 。hiện chúng sanh nhãn lệnh tri tiến/tấn thú 。 復有威神光明。授大乘決無能知者。 phục hưũ uy thần quang minh 。thọ/thụ Đại-Thừa quyết vô năng tri giả 。 復有無見頂相光明定意法門。在眾獨尊興恭敬故。 phục hưũ vô kiến đảnh tướng quang minh định ý Pháp môn 。tại chúng độc tôn hưng cung kính cố 。 復有舌相光明定意法門。 phục hưũ thiệt tướng quang minh định ý Pháp môn 。 處眾信用無誹謗故。如是最勝。 xứ/xử chúng tín dụng vô phỉ báng cố 。như thị tối thắng 。 菩薩所入比像千七百定意光明法門無量清淨。 Bồ Tát sở nhập bỉ tượng thiên thất bách định ý quang minh Pháp môn vô lượng thanh tịnh 。 即於座上無數之眾聞斯法者。發於無上正真道意。 tức ư tọa thượng vô số chi chúng văn tư Pháp giả 。phát ư vô thượng chánh chân đạo ý 。 自昔以來未曾聞見。是時東方去此無數恒沙世界。 tự tích dĩ lai vị tằng văn kiến 。Thị thời Đông phương khứ thử vô số hằng sa thế giới 。 有一菩薩名曰寶勇。將諸眷屬前後圍繞。 hữu nhất Bồ Tát danh viết bảo dũng 。tướng chư quyến chúc tiền hậu vi nhiễu 。 至此忍土前至佛所。頭面禮足在一面立。 chí thử nhẫn thổ tiền chí Phật sở 。đầu diện lễ túc tại nhất diện lập 。 叉手向佛而歎頌曰。 xoa thủ hướng Phật nhi thán tụng viết 。 　和顏色殊特　　人中尊第一 　hòa nhan sắc Thù đặc 　　nhân trung tôn đệ nhất 　塵勞無垢穢　　施以無量德 　trần lao vô cấu uế 　　thí dĩ vô lượng đức 　其明照百億　　鮮潔知無涯 　kỳ minh chiếu bách ức 　　tiên khiết tri vô nhai 　慈悲一切人　　獨步王三千 　từ bi nhất thiết nhân 　　độc bộ Vương tam thiên 　我等今日來　　欲聞甘露慧 　ngã đẳng kim nhật lai 　　dục văn cam lồ tuệ 　願演時得濟　　如渴奔流泉 　nguyện diễn thời đắc tế 　　như khát bôn lưu tuyền 　導師時乃至　　如彼優曇鉢 　Đạo sư thời nãi chí 　　như bỉ ưu-đàm-bát 　我等病根人　　為救為作護 　ngã đẳng bệnh căn nhân 　　vi/vì/vị cứu vi/vì/vị tác hộ 　今我從來處　　去此無數土 　kim ngã tòng lai xứ/xử 　　khứ thử vô số độ 　飢虛甚積久　　願為宣示之 　cơ hư thậm tích cửu 　　nguyện vi/vì/vị tuyên thị chi 是時寶勇菩薩。以此偈讚佛已。 Thị thời bảo dũng Bồ Tát 。dĩ thử kệ tán Phật dĩ 。 復禮佛足各次第坐。爾時世尊。告來會者。 phục lễ Phật túc các thứ đệ tọa 。nhĩ thời Thế Tôn 。cáo lai hội giả 。 諦聽諦聽善思念之。吾當分別說於菩薩無生滅行。 đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô đương phân biệt thuyết ư Bồ Tát vô sanh diệt hạnh/hành/hàng 。 上中下善戢在心懷。時諸菩薩白世尊曰。願樂欲聞。 thượng trung hạ thiện tập tại tâm hoài 。thời chư Bồ-tát bạch Thế Tôn viết 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。 世尊告曰。道者非生生亦非道。 Thế Tôn cáo viết 。đạo giả phi sanh sanh diệc phi đạo 。 無想是道想亦非道。無者是道有者非道。 vô tưởng thị đạo tưởng diệc phi đạo 。vô giả thị đạo hữu giả phi đạo 。 無著是道著者非道。有欲成道斯亦非道。 Vô Trước thị đạo trước/trứ giả phi đạo 。hữu dục thành đạo tư diệc phi đạo 。 無成無欲乃謂為道。意繫根門亦非真道。除根門者乃謂為道。 vô thành vô dục nãi vị vi/vì/vị đạo 。ý hệ căn môn diệc phi chân đạo 。trừ căn môn giả nãi vị vi/vì/vị đạo 。 時會菩薩。復生此念。云何名為無生滅行。 thời hội Bồ Tát 。phục sanh thử niệm 。vân hà danh vi/vì/vị vô sanh diệt hạnh/hành/hàng 。 復言是道今言泥洹豈非道乎。爾時世尊。 phục ngôn thị đạo kim ngôn nê hoàn khởi phi đạo hồ 。nhĩ thời Thế Tôn 。 復知大會心之所念。告眾菩薩曰。 phục tri đại hội tâm chi sở niệm 。cáo chúng Bồ Tát viết 。 云何泥洹異於道乎。對曰非也。若使泥洹不異於道。 vân hà nê hoàn dị ư đạo hồ 。đối viết phi dã 。nhược/nhã sử nê hoàn bất dị ư đạo 。 何以故。言斯是泥洹斯是道耶。 hà dĩ cố 。ngôn tư thị nê hoàn tư thị đạo da 。 此是無為此是滅盡。此是快樂安隱之處。 thử thị vô vi/vì/vị thử thị diệt tận 。thử thị khoái lạc an ổn chi xứ/xử 。 或復稱言此是名色六入。此興則興此滅則滅。復是泥洹道耶。 hoặc phục xưng ngôn thử thị danh sắc lục nhập 。thử hưng tức hưng thử diệt tức diệt 。phục thị nê hoàn đạo da 。 對曰非也世尊。佛告曰。善哉善哉如汝所言。 đối viết phi dã Thế Tôn 。Phật cáo viết 。Thiện tai thiện tai như nhữ sở ngôn 。 道非泥洹泥洹非道。生是滅本然滅非生。 đạo phi nê hoàn nê hoàn phi đạo 。sanh thị diệt bổn nhiên diệt phi sanh 。 道是泥洹之本。然泥洹亦非道也。 đạo thị nê hoàn chi bổn 。nhiên nê hoàn diệc phi đạo dã 。 名色六入亦復如是。爾時眾會。 danh sắc lục nhập diệc phục như thị 。nhĩ thời chúng hội 。 聞斯說法無生滅行定意觀時。皆逮得無生滅心不復退轉。 văn tư thuyết Pháp vô sanh diệt hạnh/hành/hàng định ý quán thời 。giai đãi đắc vô sanh diệt tâm bất phục thoái chuyển 。 十住斷結經卷第四 thập trụ đoạn kết Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 01:53:26 2008 ============================================================